汉朝开国元勋张良，功盖千秋，后人为其修庙，庙有对联一副，上联为“掷秦一椎”，下联为“辞汉万户”，横批为“知止”。“知止”二字阐明了张良处理欲望名利的方式。贪或廉，从来由己不由人，前车之覆，后车之鉴，当为众人醒。
　　欲望是驱动行为的内在动力。健康向上的欲望如求知欲、成长欲、事业欲可促人积极进取；趣味低下的权力欲、金钱欲、美色欲可诱人步入歧途。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则自溺。”若放纵欲望不加以疏导，任其野蛮生长成为奢欲，欲壑难填就会谋不义之财、行非法之为、为非礼之事，最终自掘坟墓。有些领导干部谋官弄权的病态欲望过于强烈，结果病入膏肓、顶风乱纪只得一场空；有些领导干部个人癖好的低俗欲望过于旺盛，以致走火入魔、作奸犯科沦为阶下囚。乱花渐欲迷人眼，面对“香味扑鼻”的动人诱惑，要睁开理性双眼保持警觉、洁身自好，还是半睁半闭来者不拒、照单全收？手中常握公权之人，更应常思贪欲之害，常弃非分之想，常修为政之德，常怀律己之心，“贪心不足蛇吞象”，莫让贪念蒙蔽了理智，让欲望冲昏了头脑。
　　澄源正本，净化欲望之“源”。“源澄而流清，源浑而流浊。”欲流之远者，必浚其泉源。欲望源于干部内心价值追求，不断加强主观世界构造，时刻修正人生观是非观，始终保持正确价值取向，方能使欲望不偏离正轨。心为物役，道所不载。奢靡的潘多拉魔盒一旦开启，欲望的多米诺效应就会立刻显现，一个欲望推动着另一个欲望，一种贪婪紧随着另一种贪婪，各种贪欲接踵而至，无穷无尽。“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。”心魔不除，欲壑难填，难免步入饱暖思淫欲的陷阱，难挡腐朽事物的侵蚀，难抗各式各样的诱惑，一念之欲不能制，而祸流于滔天。《增广贤文》中说到：“良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。”人人都有对于物质的渴求欲望，物质固然重要，但以一身之微，所享能几？最高级的丰盈，均与名利无关，过度追求名利的沉重欲望终会压垮疲惫的身心。心不动于微利之诱，目不炫于五色之惑，不为名利所绊，不为声色所累，不为喧嚣所动，踏踏实实谋打赢，兢兢业业干工作，方能真正投入到备战打仗中去。保持欲望之源头清净就要筑牢思想防线。习主席强调：“思想防线被攻破了，其他防线就很难守住。”“思想防线虽然无形无痕，同样需要从信念和灵魂深处添砖加瓦、持续累积、经久凝聚，需要“冰壶玉尺”的高尚情怀去熔炼培塑，需要“三省吾身”的人生自觉去审视检修，时时抢占政治信仰的制高点，让正确的政治立场、价值追求占据思想防线、主导思维方式。”
　　知足知止，把控欲望之“度”。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”把握好欲望的度须学会知足，适可而止，功成身退。《老子》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知足方能在物质面前无欲无求，为官兵服务无怨无悔，对工作办事热情饱满，所谓壁立千仞，无欲则刚。司马迁在《史记》中则从反面加以强调：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，使其所以有。”不知足就会纵容贪欲肆意膨胀以致贪流溃坝、欲火燎原，巧取豪夺、机关算尽最终却落得个一无所有。知足是满足后科学的精神反刍，知止是获取时睿智的主动放弃。知足不贪，知止不随。领导干部手握公权理应树立“不义而富且贵，于我如浮云”的操守理念，倘若对牟取非法利益情有独钟，又如何能做到洁身自好？习主席反复强调，为官发财，应该两道，领导干部“千万不要既想当官又想发财”，绝不能私欲膨胀、以权谋私，最终“不仅毁了自己、害了家人，而且给党的事业带来很大损害”。把握欲望之度，就要划清公私界限，把握好公与私、情与理的尺度，处理好组织之恩与官兵之情与个人职责的关系，实现个人价值与集体价值的融合，不断扩大个人价值与集体价值的交集，不因私情乱公事，不以义气乱原则。
　　取之有道，甄选欲望之“式”。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”人都有七情六欲，实现欲望的方式也不一而足，如何进行正确抉择的主动权在于干部本人。合格的干部不是没有了欲望，也不是压抑欲望，二是懂得理性疏导欲望，以合法的途径去实现对于欲望的追求。君子爱财，取之有道。领导干部“爱财”无可厚非，但不能把“仕途”化为“财路”。应有起码的法纪意识，道德底线和价值取向，也应该有为人民服务的坚定信仰。在看待名利的问题上要能守得住底线，经得起诱惑，管得住欲望。只有在法律与道德的框架内，通过在正规渠道付出劳动所得，名利才会成为领导干部生存的基石和人生价值的体现，否则便会成为自掘坟墓的“锄头”。为官应踏踏实实，真抓实干，少些花枪，多些实干，通过自己实实在在的努力去实现既定目标，对于“欲”字，取之有道，用之有度。
　　警惕欲字一闪念，要善于让欲望化为长风破浪、牵引前行的不竭动力，更要拥有一种对欲望及时踩刹车、泼冷水的清醒自觉，避免步入“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”的日暮穷途。

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