百年大计，育人为本，古今中外对教师都有着比其他职业较高的要求，因此，教师是一个特殊的职业，教书育人是天底下最高尚、最神圣、最重要的工作之一。教师的师德对青年学生的影响是潜移默化、深远而长久的，所以有人对师德的重要性作过这样深刻的比较：“医德如何，十日之间分生死；官德如何，十年之间见治乱；师德如何，百年之间判盛衰。”
从总体上说，我们的广大教师是中国知识分子中最注重道德修养的群体，他们在物质待遇比较低、工作任务比较重的情况下，能够长期按照教师的职业道德从严要求自己，为培育人才呕心沥血，付出了艰苦的劳动，为国家、民族做出了巨大的贡献，也因此赢得了党和人民的高度评价。但是，实事求是地说，由于改革开放和建设市场经济的特殊背景，教师群体日益受到各种各样的思想和风气的复杂影响和干扰，特别是我国经济的发展在某种意义上还未脱离原始积累的时期，物质利益成为人们行为的压倒一切的驱动力，加之这个阶段法制还不完善等因素，社会分配不公和贫富分化十分严重，在这种情况下，作为社会一员的教师也很容易心理失衡，出现了道德滑坡和行为失范的问题。
一、新形势下教师道德建设出现的主要问题
1、敬业精神发生动摇，精力投入严重不足。敬业是现代社会一切美德的起点。由于工作对象的特殊性（未成年人和尚未走向社会的青年人），就必然要求为师者有更崇高的敬业精神，始终把教书育人当作神圣的事业，全身心地投入这一事业之中，所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。但是，现在一部分教师已经失去了应有的敬业精神，职业的神圣感和责任感已离他们远去。这些人不能客观看待社会上存在的某些阴暗面，夸大了教师行业实际收入不高的事实，不安心做教师这一行，即使在教师的岗位上，也不肯投入全部精力。在这样一种精神状态之下，有些教师不能及时根据社会发展的要求调整知识结构、更新授课内容、改变教学方法，无法科学、准确地向学生传授最新知识，表面上也在忙，但实际效果很差，有人把这种现象称为“教师授业失职”。有的人现在连为师者低层次的工作要求（如教师要认真写教案、上课不能迟到、及时批改作业和试卷、严格监考、按时填写教学文件等）也很难做到了，课堂上敷衍了事，相关的教学活动更是应付差事。
2、爱生之心日渐淡漠，教学只是谋生手段。教育的根本任务在于育人，教育的终极价值是关注人、促进人的全面发展。因此，教师必须在心中装着学生，有一颗火热的爱生之心。鲁迅曾经说过：“教育是植根于爱的”。可以说，爱是教育的基础和根本，没有爱就没有教育，爱学生，这是教师职业道德中最核心的内容。但是，现在有的教师整个心灵被物质欲望占满了，曾经有过的爱心逐渐淡漠，而有的新教师则根本就没有培养起应有的爱心。他们面对学生的时候，纯粹是出于谋生的无奈，工作起来既没有职业的自豪感，也没有起码的爱生之心。有这样的教师，师生关系必然疏远和紧张，本应充满人性化和感情色彩的教学活动，必然变成枯燥无味的说教，导致教学质量滑坡，影响教育目标的实现。
3、个人私欲不断膨胀，丑恶现象屡见不鲜。学校本来是社会的一块净土，现在受拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响，个别教师也在走向邪路。过去人们常骂官员中有贪污受贿的，现在人们对教师受贿现象也司空见惯了。学生要入党、当干部、评先进，甚至想调个座位，向教师行贿已成为一种“潜规则”。某些中小学的教师不顾上级的三令五申和起码的职业良心，本应在课堂上认真完成的教学内容，却故意“留一手”，然后暗示学生参加自己在校外办的收费辅导班。另外，近些年来教师队伍中还时常发生试题泄密、组织学生集体作弊、调戏女学生、虐待学生等极端的案例。最近，高校又曝出招生索贿的丑闻，引起了社会的公愤。尽管这类现象只发生在极个别的教师身上，但其性质非常恶劣，危害性极大，它表明师德的滑坡已经到了非抓不可的程度了。
二、新形势下加强师德建设的主要对策
作为国家和社会发展最基础的一项工作，教育事业来不得半点“假冒伪劣”；作为专门教育别人的教师，在做人做事上容不得半点瑕疵，否则的话，社会的良知和正义就无从谈起。师德水平的滑坡，是全民道德水平滑坡的一个严重信号，师德水平的提高，也有赖于全社会道德水准的普遍提高。不顾社会其他职业和成员在道德上的严重问题而一味谴责教师是不公平的，但要求教师具有比一般社会成员较高的道德水准是天经地义的。如何提高教师的师德水平，可谓永恒的话题，针对新形势下的师德问题，我俩提出三点对策。
1、切实加强教师的人文修养，树立以人为本的教育理念
著名学者陈思和教授曾经指出：完整的学校教育包括两种，一种是从无到有的知识教育，一种是以人性的因素作前提的人文教育。人性是人的生命以内的东西，知识是人的生命以外的东西。人之所以为人，就必须要有一种良知来支撑自己的行动，而良知是通过文史哲的长期熏陶和教育来唤醒的，光靠科学技术的训练是无法完成的。这两种教育，前者可称作是技术教育，具有工具的价值；作为后者的人文教育，更重于精神价值。而一切教育的根本价值就在于培养人的人格和精神。众所周知，建国以来我们的高等教育长期存在着忽视人文教育的偏颇，正如我国著名的教育家杨叔子教授批评得那样：“过弱的文化陶冶，使学生的人文素质和思想底蕴不够”。现在的绝大多数教师都是在这种“不完整的高等教育”背景下成长起来的，应该说多数人属于“技术工具”型人才，带有缺陷的教育，使他们中的很多人对人之所以为人的思考，不可能太深刻，实践上不可能去完成全面的教育，其师德必然缺乏理性的基础。
因此，要提高广大教师的师德水平，一定要引导教师跳出“技术工具”的束缚，深入认识教育事业的真正目的是什么，明确教师的工作不仅仅是传授知识和技术，而且同时要把科学思想、科学精神和科学态度传授给学生，做学生知识的传递者、道德的引导者、思想的启迪者、心灵世界的开拓者、情感、意志、信念的塑造者，从而把学生培养成既会“做事”，又会“做人”的全面发展的人。有了这些认识，才表明一个教师有了起码的人文修养，而一旦有了一定的人文修养，就能比较自觉地把自己的思想和行动调整到以人为本的轨道上来，创造性地做好本职工作。要提高一个人的人文修养，需要长时期对文、史、哲、艺术等保持浓厚的兴趣和较深的领悟；需要对中华民族优秀的传统文化和人类一切优秀的文明成果始终保持着兼收并蓄的开放态度。要达到这样的要求，学校就要创造一种高雅的校园文化环境，经常举办人文知识的学习和研讨活动，及时纠正在课程设置、教学要求和教学内容以及评价体系中忽视人文教育的倾向。只有提高了人文修养，教师在师德方面才有内在自律的基础。
2、建立教师宣誓制度，加强师德的自律
鉴于目前我国教师队伍师德水平下降的事实，我们应学习国外对教师管理的成功经验，借鉴国内外诸多行业宣誓制度的有益做法，及早建立起一套具有中国特色的教师宣誓制度。在西方许多国家中，宣誓是成为某一专业人士不可或缺的重要步骤。现在，人们对我国社会中入党、入团、入队（少先队）时宣誓的仪式已十分熟悉，对运动会上运动员、裁判员的宣誓也不陌生，很多人也知道公务员和军人现在也有了宣誓的要求，等等。通过这些宣誓仪式，人们普遍体会到了一种神圣感，心灵得到了震撼和净化，其积极作用是显而易见的。值得注意的是，与教师的职业相类似的医生，已经在早些时候有了宣誓制度。现在我国医学院校的学生毕业时要举行宣誓仪式。在与“非典”病魔搏斗的过程中，广大医务工作者庄严宣誓的感人场面让我们今天仍然记忆犹新。既然从事教师职业需要更自觉的道德自律，为什么不建立一个教师宣誓的制度呢？在英美等许多国家，即将从事教师职业的学生，都要经历一个重要的仪式——集体宣誓，诵读“教育者誓词”，其效果十分显著。因此，我们有必要建立起具有中国特色的教师宣誓制度，在新教师上岗之前和每年的教师节上，都应举行隆重的教师集体宣读誓词的仪式，借此培养广大教师的职业责任感、自豪感，提高广大教师献身教育事业的自觉性。
3、成立学校“师德监督评价委员会”，加强师德的他律
有了较好的人文修养，经过了个人宣誓，也会有人干出违背师德的坏事来。从事任何职业的人，只有自律是不够的，必须同时具有外部监督力量加以他律，才能从制度上防止和惩罚违背职业道德的人和事。加强师德建设也必须如此。为了突出师德问题的特殊性，切实有效地把师德提高到理想的境界，有必要在学校中成立一个专门监督、评价教师师德的机构，用以接受学生对教师师德问题的投诉，调查和评价教师师德方面的问题，其分析、评价结果将作为学校对教师聘任、晋职晋级和奖惩方面的重要依据，以此来督促和警示每一名教师严格遵守职业道德，全心全意地完成本职工作。这种可以称为“师德监督评价委员会”的机构，应该起到香港著名的廉政公署对公务员管理的重要作用，从而推动学校对教师的管理更加科学有效。当然，成立这样一个委员会，并不需要有多少专门的人员，只需象现在学校中“学术委员会”、“教学委员会”那样，大部分成员都是各单位师德高、有威信、公道正派的代表兼职而已。
“捧着一颗心来，不带半根草去”，陶行知先生这句名言告诉我们，德高者才能为师，只有加强对师德的自律和他律，才能建设一支既能教书又能育人的优秀的教师队伍。
