从容心态、担当事业
努力在本职岗位实现人生价值
毛主席讲过：“方针路线确定之后，干部就是决定因素。”从我们干部队伍总体情况来看，绝大多数同志自觉安心本职、勤奋作为。但也有一些不好的倾向苗头，有的思想懒惰、精神懈怠，工作没标准、生活没目标，整天得过且过；有的存在守摊思想，工作标准不高，满足于一般化，只求过得去，不求过得硬；还有的存在“喘口气、歇歇脚”的想法，心思不在工作上，追求舒适安逸，不愿吃苦受累，做事打不起精气神。今天，利用这个机会跟大家做个思想交流，不一定成系统，也不一定讲准确，只是漫谈式的说一说自己的认识和体会。题目叫《从容心态，担当事业，努力在本职岗位上实现人生价值》。事业在词典上有比较规范的解释，通俗的讲事业是一个人社会生存的必备要素之一，除了它还有家庭这一要素，具体就是每个人都要像有家庭那样有事业。干好事业的决定因素很多，比如事业选择问题、事业机遇问题等等，但我感到最关键的是如何看待事业心态问题，就是事业无大小，关键在于认识它的心理；事业有曲折，关键在于面对它的心情。核心是把敬重事业的心态调整好。下面，我就围绕从容“八种心态”，做到“八个坚信”与大家作个交流。
一、面对本职工作要有一颗进取之心——始终坚信奋发有为才能大有作为
毛主席讲，“一个人总要有点精神”。这种精神就是积极进取，开拓创新。任何时候、任何情况下，都永不自满，永不懈怠。进取心是通向胜利之路的桥梁，是开启成功之门的钥匙。保持奋发进取的精神状态，是履行职责，干好事业的前提基础。可以说，在我们干部中有一种勤勉敬业、扎实肯干的好作风。但“想往长干，不使长劲；想往上干，不争上游”的现象也有所表现。特别是有个别同志工作上不求有功，但求无过，工作平平沓沓，喜欢“跑龙套”，不能挑大梁。套用一句广告词，叫作“三十岁的人，六十岁的心”，疲疲沓沓，没有精神头。来点急活，跑了，相互推；有点累活，躲了，往后退。自古至今，成就一番大事业的人，都具有很强的进取心。李时珍，以他的《本草纲目》流传百世，造福人类。达尔文的《进化论》，解开了世界万物发展规律之谜。马克思创造出的唯物辩证法，找到了认知世界的钥匙。大量事实表明，一个国家不断进取，必然强盛；一个民族不断进取，必然兴旺；一个人不断进取，才能有所作为。人有一个特点，当你认为某一件事做不到的时候，大脑就会为你找出种种做不到的理由；当你认为某件事可以做到时，你的大脑就会帮你找出能做到的各种方法。我看过一个电视访谈节目，主持人每次的开篇语说的很有道理，他讲：当你想做一件事情的时候，只需要一个理由；当你不想做一件事情的时候，你能找到无数个理由。谋政不甘平庸，恃家恪守孝贤，这是从古至今千年不变的教诫！失败者往往是热度只有5分钟的人，成功者往往是坚持最后5分钟的人。 “人生在世，事业为主；一息尚存，绝不松劲”，吃不了“能坐冷板凳”的寂寞之苦，怎么会挖得深井饮甘泉；吃不了“衣带渐宽终不悔”的坚韧之苦，怎么会水滴石穿成深潭；吃不了“三更灯火五更鸡”的勤勉之苦，怎么会千锤百炼有所成。希望我们全体同志都要有一种“海到尽头天作岸，山临绝顶我为峰”的远大目标，都要有一种“事业无止境，奋斗不穷期”的进取意识，都要有一种“秉烛夜读书，品茗独炼句”的精神境界，在本职岗位上干出一番事业。
二、面对发展进步要有一颗坚韧之心——始终坚信具备素质才能找到位置
要进步，走正路，什么是正路？我看，出路千万条，素质最重要。只要素质好，自有好回报。但现实中，个别同志信奉不跑不送原地不动，又跑又送提拔重用；认为靠能力不如靠关系，靠组织不如靠个人，靠做事不如靠办事，靠干工作不如靠“做”工作，甚至把这当作一种本事。现在有一种怪现象，优秀的干部心里没底要找，不行的干部明明知道不行也要找。之所以有这样的心态，是因为眼下个别单位确实存在着用人上的不正之风，但是大家要知道，每个人怎么样，能当什么官，群众心里最清楚。如果你不具备条件，即使做通了一个人的工作，也不能做通所有人的工作；即使你一时得逞，也不能一世享用。再进一步说，即使你真的遇到了搞不正之风的领导，他也需要用一个能干活的人，不然，他与你一起闹心。封建王朝的乾隆皇帝既离不开像和王申这样的奴才，更离不开像刘罗锅这样的人才。奋斗了，努力了，就是不能“终成正果”，起码可以留下一个好名声。《论语》上讲，“学而优则仕”，意思是说，想当官就应该努力学习，提高素质。提升素质没有什么捷径可以走，必须加强学习。那种左手拿着电话本，右手拿着手机，晚上握着遥控器是办不到的。手机、遥控器能找到频道、找到享乐，绝对找不到出路。靠跑、要、买取得的职务是一时的，岗位是可变的，唯有能力素质是长久的。我体会：有了本事走遍天下，没有本事处处是“坎”。当前，我们个别同志缺乏提高自身素质的紧迫感和上进心，学习不积极，工作不刻苦，放松自我要求。这种想法与社会发展是不相适应的。要看到，素质是我们成长进步的“敲门砖”。“靡不有初，鲜克有终”，通俗地解释，就是打小看大。那些素质全面、政绩突出、扎实肯干的，在哪里都一样干的很好；那些混事摆事、弄事搞事、不务正事的人，到哪里一样干的不咋地。提高素质，关键是知道学习、处处长进、经常想事。我们有些干部没本事不想事干闲事，一天到晚不知道琢磨什么，我们不缺这样的人。我们也有一些刻苦学习、长进很快的好同志。这里我总结一句话，凡是有本事的人，往往是领导舍不得，自己偷着乐，他们的最大特质就是肯于学习、愿意学习。可以这样讲，超过别人一点点，别人就会妒忌；超过别人一大截，别人就会羡慕。
三、面对吃亏奉献要有一颗豁达之心——始终坚信放开眼量才能内心敞亮
希望生活好一点、收入多一点是人之常情，就是我也是这么想的。但有时吃点亏、受点累可能让自己心里更踏实，起码能给人生的回忆多留下一些精彩的片段。所以我讲，我们要享受吃亏、享受吃苦，努力当个老实人。这么讲，有的同志可能会说，老实人谁不想当，问题是谁老实谁吃亏。比如，有的同志可能讲，平时提倡埋头苦干、多干少说，结果干的不如不干的，会干的不如会说的；平时说要报实情、讲真话，结果报实情挨了批评，说假话受了表扬。造成这些问题的原因，有某一个单位风气的问题，也有机制的问题。问题是我们应该怎么看？是因为怕吃亏就不做好人，还是要做好人吃亏也不怕，说到底就是“做什么人”与“吃不吃亏”以哪个为前提的问题，或者说“义”和“利”谁服从谁的问题。中央台曾经播了部叫《乔家大院》的电视剧，宣传当时晋商做生意的准则——“义、信、利”。乔致庸为了国家之义、朋友之义、百姓之义，做了大量舍自家之利的事情，为什么能这样？就是有一个起码的人生观，把做人看得比赚钱重，结果成就了自己的事业，留下了不朽的美名。就拿我们最关心的用人问题来讲，任何时候公平都是相对的，什么时候用谁不用谁都不能拿到枰上去量，公道自在人心，你局限在一个错误的出发点里，永远也找不到正确的答案。再退一步讲，即使你觉得不公平，但人的心胸从来都是委屈撑大的。心眼变小了，一切都变大了；心思变重了，一切都看重了。所以我们在这里还要记住两句话，一句是“老实人终究不吃亏”，一句是“老实人吃亏也是经常的”。后一句讲世事复杂，想当老实人难免要吃亏；前一句是讲历史规律，不老实的人是经不起历史检验的。俗话说“聪明反被聪明误”，即便一时得计，到头来终究会被历史和群众所否定。相反，只有做一个正派的人、老实的人，到头来才能真正被历史和群众所肯定。这里，我们不讲大道理，对于提不提职，大家要记住：即使一动不动也要给组织留下一份感动，即使一动不动也要给自己留下一份从容。
四、面对困难阻力要有一颗开明之心——始终坚信放下包袱才能放开脚步
我们在座各位都处在积淀人生、成就事业的关键阶段。同时，在这个年龄段也是各种困难交织的时期，结婚时间不长、孩子出生不久，父母长辈需要照顾，家庭琐事需要处理。其实，对于我们来说，谁家都有困难，谁都需要经历这个时期，需要我们在家尽力处理好各种关系矛盾，达到家庭和谐，得到理解支持；在单位就要放下包袱，大步朝前，咬紧牙关挺过去，走出泥泞就会阳光一片，欢歌笑语。现在，我们身边还有这样一些干部，感到提不了，就好像生活快要过不下去了，没有了前进的目标和动力。有这些想法的干部，主要是自己的定力不够，不能始终朝着一个方向努力，没有一个长远的目标，缺少对人生的规划，遇到点挫折和诱惑就改变自己最初的理想。富兰克林曾讲过，“对于不知足的人来说，没有一把椅子是舒服的”。困难人人都有，但要摒弃盲目攀比出的困难，摒弃自我设计出的困难。我看过一个调查文章中说：人生85%的烦恼是自己吓出来的，可能有些绝对，但仔细分析也不乏一些道理。现在我们遇到的困难不是你自己有，大家都有，只是形式不同罢了。也不要以为走的人、外面的人生活中只有安逸和潇洒，中国老百姓有一句朴实的话，那就是家丑不外扬，脚臭不外晾。不要只看到他们生活的莺歌燕舞，看不到表象背后隐藏起来的艰辛付出。面对任何困难任何诱惑，只要保持积极乐观的心态，眼前的暂时困难只不过是人生道路上教你成长成熟的一个演出道具而已。心态不转，愿望永远与现实有差距。毛主席讲，自信人生二百年，会当击水三千里。我觉得，自信首先是信自。我们要学会做生活的强者，而不是生活的懦夫。对自己不自信，是对自己的本事不自信。世界上没有十全十美的人，你本事再大，总有技不如人的地方；反之你就是再怎么不行，也总有比别人强的地方。古希腊有句谚语，上帝给你关了一道门，也会为你打开另外一个窗。如果能换个角度去看的话，你的短处和不足可能正是你的优势所在。正如有人说的，得意时想想自己的不足，消极时想想自己的长处，这样才能做到一切释然，勇于面对。
五、面对组织挑选要有一颗宽厚之心——始终坚信抬高别人才能垫高自己
又快到干部调整了，每到这个时候一些同志习惯于站在自己的立场上去和别人比，在谁提谁不提的问题上纠结甚至失衡，实现了自己的目标就高兴，没有实现就抱怨。事物发展的普遍规律告诉我们，任何事情都有先与后、快与慢、多与少之分。人与人之间，特别是同事之间，同级之间，往往是一个对立统一的矛盾关系。这一矛盾如果我们处理得好，不仅有助于提高思想道德水平，而且还能成为积极进取的动力；反之，就会成为阻力和包袱。每个人身上都有许多优点，关键是你有没有发现它的眼光，想不想去发现它。我们有些同志在看待他人时，总是“一点论”，“眼光向下不向上”，肯定自己否定别人。盯着别人的短处看自己的长处，盯着别人的失误看自己的政绩，盯着别人的劣势看自己的优势。对别人宁可低估三分，对自己也要高看一眼。“自己万般好，别人不如己”。我国有“人贵有自知之明”的古训，古希腊人也把认识自己看作是人类的最高智慧，在阿波罗神殿大门上写着“要认识你自己”的箴言。正如《伊索寓言》中写的一则故事一样：当初普罗米修斯奉宙斯之命造人的时候，特意在每个人身上挂了两个口袋——胸前一只装别人的缺点，背后一只装自己的缺点。结果，人们一低头就能见到他人的不足，却很少有人回头找自己的毛病。这种比法看待他人，只能越比自己越骄傲、越比心态越浮躁。正确的方法是向对方的优点看齐，纠正自己的错误之处，这样才能做到心态平和。西班牙著名学者葛拉西安在《智慧书》中写到：“一个人总能在某一处胜过别人，而在这一处上又总会有更强的人胜过他。学会欣赏每个人会让你受益无穷。智者尊重每个人，因为他知道各有其长，也明白成事不易。”孔子讲的“三人行，必有我师”，历史上廉颇蔺相如“将相和”的故事，都说的是这个道理。身边的同志进步了，我们要多看人家的优长，多想自己的缺点，对他人的成绩和功绩要做到“服气”、“认账”。作家郑辛遥有这样一句话：“生活累，一小半缘于生存，一大半缘于攀比”。这也印证了一句话，快乐不是得到的多，而是计较的少。有的同志爱和别人比较，这很正常，没有比较，不知道位置，没有比较，不知道差距。但不要盲目攀比，什么人都比、什么时候都比，什么事都比，最后导致心理失衡，甚至干了一些贬低别人，抬高自己；捅咕别人，鼓捣自己的事。古人讲：“知人者智，知己者明”。我体会：人比人，比死人，人是在比较中产生不满与自卑的；心比心，一家亲，人是在交流和互让中感受情谊的。但现在有一种怪现象，一些同志总是“自我感觉良好”，不是觉得自己提的慢了，就是觉得只有自己该提，提了别人就“眼红”；还有的没提上闹心，即使提了也不称心，还要选一个轻松实惠的岗位。历史上，刘邦曾势单力薄，不堪一击；项羽则势强气盛，可谓气吞山河。但结果刘邦建立了霸业，而项羽四面楚歌，自刎乌江。主要原因就是刘邦有自知之明，知道自己运筹帷幄之中，决胜千里之外，不如张良；治国家、抚百姓，不绝粮道，不如萧何；连百里之战，战必胜，攻必取，不如韩信。而项羽则因狂妄自大，最终自己打败了自己。因此说，自省是一面镜子，也是一种修身的方法。坚持自省，就能够多一点谦虚，少一点盛气；多一点自励，少一点自负；多一点危机，少一点自满；多一点成功，少一点失败。所以说，不要抬高自己，贬低别人；而要抬高别人，垫高自己。
六、面对相互竞争要有一颗恭谦之心——始终坚信换位思考才能避免烦扰
俗话讲，家家有本难念的经。一分耕耘，一份收获。每个人的成长进步背后都包含着不懈奋斗和辛勤汗水。我们看待他人进步，不仅要看人家提了职，还要看克服了多少困难，做出了多大付出。我们有的同志，在本职岗位上工作了很多年，没有丝毫抱怨，不提任何条件，干劲不减、标准不降，兢兢业业、勤勤恳恳，还有的年纪轻轻就得了胃病、颈椎病、腰间盘突出，他们的进步是靠日光加灯光拼出来的。理解他人的难处，最好的办法就是换位思考，把自己摆在对方的位置上，设身处地想一想。如果自己在他人的位置上，面对重大责任和压力怎么办？工作能不能比人家干的出色？姿态、风格会不会比别人高？其中我体会一句话，求人原谅是低人一头，能原谅别人是高人一头。人事管理学上有这样两条法则，一条是黄金法则：就是别人怎样对待你，你就怎样对待别人；另一条是白金法则：就是你希望别人怎样对待你，你就怎样对待别人。这样将心比心作一番思考，我想什么怨气都能顺，什么责怪都没了。春秋时期，当时齐国人管仲和鲍叔牙是好朋友，两个人合伙做生意，管仲少出资而多分利，鲍叔牙知道管仲是为了奉养老母，而不是贪财；鲍叔牙听取管仲的谋划，做生意亏了本，鲍叔牙认为是时机不好，而不是管仲失策。后来两人从军，管仲在打仗时临阵脱逃，鲍叔牙认为是管仲挂念家中老母，而不是怕死。其后，管仲三次当了小官，又三次被罢官，鲍叔牙认为是君主不明，而不是管仲无才。到了齐桓公即位，齐桓公要任命鲍叔牙为宰相，鲍叔牙又向齐桓公力荐管仲为接这个位置，自己甘愿位居管仲之下，最后使管仲辅佐齐桓公成就了霸业，鲍叔牙则以知人善举著称于后世。管仲曾感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也。”这也印证了一句话：送人玫瑰，手有余香，凡事总是在乎别人的感受是一种修养！
七、面对愿望落差要有一颗感恩之心——始终坚信铭记关怀才能一切释怀
每个人都生活在集体之中，总有个相互帮助的问题。离开了组织和同志们的培养、帮助和支持，一个人即使能力再大、水平再高，也难以有所作为。回顾我们成长历程，点滴进步固然离不开个人的奋斗，但更多的、最根本的是来自于组织的培养教育和同志的关心帮助。别人给予的好处，有时我们能直接感受到，可有的却是间接的支持、暗地里相助，这种同志感情更弥足珍贵。有的人总是在探讨某一个人为什么人缘好的诀窍，我体会：人缘好就是不计较，今天拉人一把，明天拉人一把；今天放人一马，明天放人一马。但我们有些干部，在算个人进步的帐时没有算好组织培养的帐、没有算好同志关心的帐。总想着我干了什么，组织就该给我什么；发展顺利时，对理想、前途充满信心，一旦遇到挫折，就感到心灰意冷，个别的甚至认为组织“薄待”了自己。感恩是一种情感，一种境界。一个人拥有了感恩之心，就拥有了豁达，拥有了理智。当代科学大师霍金被困在轮椅上几十年，始终未停止过深邃的思考。当人们怀着深深的敬仰之情询问他靠什么创造了辉煌的业绩时，他用不灵便的手指，艰难地敲击着胸前的键盘，宽大的屏幕上清晰地显示出“我有一颗感恩的心”。我们要常怀一颗感恩之心，常念组织的培养之恩，领导的知遇之恩，亲友的帮助之恩，同志的扶助之恩。常怀感恩之心，就会少一分贪婪与抱怨，就会少一分自大与冷漠，就会少一分苛刻与虚荣，就会少一分俗气与狭隘，从而使自己变得清醒起来、谦逊起来、高尚起来。就会在名利、地位和个人进步面前，茅塞顿开，一切释然。
八、面对法规纪律要有一颗敬畏之心——始终坚信管住自己才能天下无敌
大家都是参加工作多年的干部，从理性上辨别和区分是非、美丑、善恶、荣辱，不是太难的事；难能可贵的是，要把头脑中想明白的事，很好地落实到实际行动中。看得透，更要想得开；想得开，关键是办得到。而要做到这一条，最关键的就是自律。有人对自律作了三种比喻：一个是比喻为清凉油，可以自我清醒；一个是比喻为常鸣钟，可以自我警惕；一个是比喻为手术刀，可以自我解剖。一个是要经常反省。正如陈毅同志一首诗讲的：“中夜常自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。”就是要勇于自我反省解剖自己。我比别人差在哪，组织这样安排为了啥，这些年来我给单位做了啥。另一个是要慎独慎行。“慎独”一词出自儒家经典“四书”之首的《大学》：“君子慎其独也。”意思是说，在个人独处的时候要自我克制。经验教训告诉我们，不善于自我克制、自我约束，很难保证不出问题。劝君莫做亏心事，古往今来放过谁，说的就是这个理。第三个是要控制欲望。从生命科学的角度来讲，欲望与生俱来，与生命同生同灭。人类绵延生息不绝，源于欲望的驱动。而欲望一旦打上了“私”字的印记，则欲壑难平、后患无穷。人是欲望的主人，而不是欲望的奴隶。在现实面前，有些具体利益的牵涉确实很直接，也很强烈。但越是在这种情况下，我们越要管住欲望，常思贪欲之害，始终保持高尚的情趣追求。第四个是要学会“道德自救”。从做人来说，道德是一个人立身之本。因为道德是触及心灵深处的规范，处于人性最基础的层面，所以一个人能不能称其为人，首先看他讲不讲道德；一个人是不是好人，关键看他有没有道德。历史上，大凡能够成就一番事业的人物，在立德上也往往被人们所赞颂。如尧舜禅让帝位于贤能，司马迁身残志坚写《史记》，孙中山愈挫愈奋推翻清帝,毛主席为群众挖“红井”、周总理的大无大有，“朱德的扁担”流芳百世，这都是道德的楷模。人是社会的人，由于每个人的知识、阅历的差异，很难确保永远不犯错误，有时候因“一念之差”，就有可能做出有违背道义要求的事情来。一个人犯了错误不可怕，可怕的是，使这种不道德行为放任发展，最终酿成不可收拾的局面。因此，我们都应该具有这种剖骨疗毒的精神，一旦有了小的错误和问题，学会自我救护，主动纠正，在不断修正偏差中，保证人生的正确航向。否则，一旦道德滑坡、操守失守，是多少锁头也锁不住，多少门板也挡不住的，迟早要出事，甚至出大事。
同志们，今天我围绕担当事业的问题，交流了成长进步、本职工作、吃亏奉献、困难阻力、组织挑选、相互竞争、愿望落差和法规纪律八个方面，要保持坚韧、进取、豁达、开明、宽厚、恭谦、感恩和敬畏之心。其实，在成就事业的道路上，我们什么情况都有可能遭遇，但无论怎样，我们始终保持从容的心态，就能始终朝着自己确立的灯塔，乘风破浪，顺利航行！
