在这个随时随地手机“滴一下”支付的年代，纸币正在离我们渐行渐远，而今天我就带来了一张特殊的钱币，大家看到这张一毛纸币上裹着头巾的男子目光如炬，风华正茂，他叫**，说来有幸，我与这位前辈同是**苗家人。1978年，改革开放让苗族小伙**走出封闭的大山，把芦笙吹到了首都北京，被记者的镜头记录下来，作为少数民族的代表印在了第四套人民币之上。后来的他，成为**州第一任州长，这是**的荣光，更是苗族人的荣光。作为一个历史的印记，纸币上的苗人形象已固化为了一个民族的图腾，流传千年！
　　澳大利亚民族学家格迪斯曾经感叹：“世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族，就是中国的苗族和分布于世界各地的犹太人。因为6500年前的逐鹿之战，苗族人逃难迁徙沦为悯农蜷缩在逶迤叠嶂的乌蒙山区，重山的闭塞挡住了现代文明的阳光，苗家人世世代代隐居深山与世隔绝，过着刀耕火种贫疾而苦难的生活。
　　小时侯，每每回到老家，印象最深的就是破败昏暗的老屋里爷爷打银子的叮当声，靠着这门苗家人特有的手艺给村里人打些手镯项圈养活家用，但日子仍然捉襟见肘入不敷出，甚至挖树根吃野菜也是常有的事。1978年，改革开放的春风吹进了深山苗岭，开始有大工厂，名设计师找上门了解学习银饰文化，爷爷家传的银器制作产品慢慢走出了深山，进驻到银饰交易市场，并冠以“苗银”品牌销往全国，甚至远销世界各地，年迈的爷爷以匠人精神一锤锤 锤出了苗家文化的传承，锤出美好生活的腾飞。
　　相比爷爷的认真专注，奶奶掂记的往往是我的吃喝，但贫穷却限制了她的爱心，每次回去，她总是歉意地叨叨：我空有一手做饭手艺，却没什么好东西做给你吃啊！前几年，奶奶带着小姑开起了农家乐，络绎不断的城里人来到我的老家“住农家屋，吃农家饭、干农家活、享农家乐”，乐不……

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