随着时代的发展，一大批带着鲜明时代印记的“90后”有志青年步入警营，成为部队基层建设的主体。如何认识和看待这些“90后”士兵，采取怎样的方法带好他们，是摆在各级干部面前的一个紧迫课题。从实践来看，带好“90后”士兵，应用辩证的眼光看待，用正确的教育引导，用科学的方法管理，用良好的环境熏陶。
　　一、在分析现象中认清特点。时代不同，塑造的人格特征不同，“90后”士兵呈现出与以往年代士兵不同的鲜明特征。一是功利取向多元。调研中感到，大多数“90后”士兵毫不掩饰自己的功利取向，把参军入伍当作实现个人愿望的跳板。有的感到在地方不好找工作，先在部队呆上两年再说；有的认为部队待遇较好，当兵转士官比在地方打工强；有的期盼在部队学到驾驶、修理、烹饪等实用技术，为将来到地方就业、创业打好基础；有的希望考学提干，实现自己的“军官梦”、“将军梦”。二是思想观念多异。“90后”士兵思想相比“70后”、“80后”士兵，思想更为活跃，观念更为迥异。他们有主见，好上进，但同时也存在有信心缺恒心，讲索取缺奉献，爱表现缺实干，求个性缺协作，重民主缺自律，唯个人缺团结的问题。三是想法要求多样。“90后”士兵兴趣爱好广泛，多才多艺，表现欲望强烈，学医的想当医生，学心理的想当心理咨询师，学计算机的想当网络工程师，学中文的想当文书，学新闻的想当报道员，都想发挥个人一技之长，展现自我价值。四是行为世故多变。据了解，近两年入伍的“90后”士兵有40%打过工、经过商、走南闯北。有的做过家教、当过老师、干过教练、卖过保险、开过饭店，经历丰富；有的入伍前迷恋网络、交过朋友、打过群架,甚至个别的浏览过黄色网站、进入过不健康场所，阅历复杂。他们经历事情多，处事比较圆滑，思想行为不好掌控。五是消费方式多类。部分“90后”士兵家庭经济条件较好，有的还是“富二代”，从小养成大手大脚，超前消费的习惯。有的讲究“吃”，一日三餐餐餐不少，熄灯前还“来一桶”。有的喜欢“喝”，“生日酒”、“老乡聚会酒”，名目繁多，只要聚在一起就想喝两口。喝腻了白开水，天天跑到服务社买雪碧、可乐等饮料。有的爱好“穿”，外出时身上穿着“花花公子”，腰上系着“金利来”，脚上蹬着“阿迪达斯”，春夏秋冬花样翻新，冬天讲“南极人”，夏天讲“美特斯邦威”，就连穿袜子也要“与狼共舞”。有的在意“用”，“大宝”天天见，“小护士”天天抹，洗头用“海飞丝”，沐浴用“丹蕾丝”。有的爱好“抽”，“混得不如人，尽抽哈德门，活的一般般，抽的红塔山。”有的迷恋“聊”，写信越来越少，打电话越来越多，有事没事总喜欢“煲电话粥”，还有的违反规定使用手机，用手机挂上“QQ”聊天。
　　二、在校正视角中端正态度。不同时代塑造不同的人格，对“90”后士兵的认知，不能用过去的尺度来衡量，必须因时而异，跳出惯性思维的圈子，用全新的视角来审视。一是不把想法现实当成动机不纯。每名“90后”士兵都有自己的想法，有的崇拜军人，向往军营生活；有的想缓解就业压力，到部队谋求发展，转士官、考军校或提干；有的家庭比较困难，想借此减轻家庭负担等等。应该说，在当今开放的时代，“90后”士兵有个人现实想法是必然的。有目标才有追求，有追求才会有动力。我们不能用以往“又红又专”、“根正苗红”的标准来衡量“90后”士兵。二是不把爱提意见当成爱出风头。“90后”士兵参与意识、民主意识普遍较强，凡事爱发表一下个人看法是正常现象。要认识到这是凝聚群众智慧、发挥士兵“主人翁”作用、促进部队建设的积极因素，是有活力的表现。干部要有识才之能、容人之量，把爱提意见与爱出风头区别开，对合理化建议要虚心接受。三是不把消费时尚当成享乐至上。现在我们国家发展了，人民富裕了，生活条件有了较大改善。“90后”士兵作为走在时代前沿的新一代，充分享受着经济社会发展的成果，普遍追求时尚、新潮、前卫，这要与我们反对的以追求高消费、不思进取、及时享乐的思想区分开来，不把“苦行僧”式的生活当荣光，不把时尚当庸俗。四是不把阅历丰富当成品行不端。“90后”士兵经历大多比较复杂，见多识广、处世老练，有的还沾染了一些不良习气。我们不能只看到他们的缺点和不足，应辩证看待这些问题，要多寻找他们的“闪光点”，多看到他们积极的一面和思想主流。
　　三、在加强教育中实现认同。“90后”士兵价值取向多元、入伍动机多样，必须扎实抓好思想政治教育，增强他们对“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的理解认同。要用我军历史使命来感召，用武警地位作用来凝聚。要组织他们认真学习关于加强国防和军队建设重要论述，《胡锦涛关于武警部队建设重要指示选编》，把握“三个提供、一个发挥”，“两个维护、一个保障”历史使命的深刻内涵。要讲述武警部队建设发展历程，讲清武警部队履行维护国家安全和社会稳定、保障人民安居乐业的神圣职责，讲清武警官兵在担负执勤处突、反恐维稳、抢险救灾等急难险重任务中发挥的重要作用，使他们感到当兵责任重大、使命光荣，坚定扎根警营、建功立业的理想信念。要在纠偏扶正中校准航向，在解疑释惑中拉直问号。针对“90后”士兵入伍前经历丰富，思想解放，追求时尚，喜欢标新立异，但同时也不同程度受到非主流文化影响，是非美丑的标准相对模糊的情况，要坚持一手抓正面灌输引导，立起正确的标准要求；一手抓谬误分析校正，革除他们身上存在的不良习气。围绕当代革命军人应树立怎样的世界观、人生观和价值观，搞好当代革命军人核心价值观培育，引导他们自觉把个人的追求融入到报效国家的神圣职责中。针对“超前消费是时尚，成长进步靠关系，能够摆平是能耐”等庸俗观念，开展群众性大辩论，使他们在思想交锋中端正价值取向。开设“网络大课堂”，请军内外专家学者讲授前沿知识、解析大政方针、评说理论热点，使他们在高端讲座中消除疑惑。总之，要在抓好优良传统教育中增强光荣感，在抓好核心价值观教育中增强责任感，在抓好战斗精神教育中增强使命感，在抓好遵纪守法教育中增强自律感，把“90后”士兵思想搞纯洁，政治信仰搞坚定，筑牢做党和人民忠诚卫士的思想基础。
　　四、在科学管理中带出新气象。对“90后”士兵管理要把握特点，讲究方法，坚持依法管、依情管、依理管，才能带出新风尚、管出新气象。一是严格条令条例，做到依法管。有的干部说，“90后”士兵思想活跃、知识丰富，崇尚民主、个性鲜明，用起来很“顺手”，管起来却很“棘手”，不使几个“绝招”、来几个“下马威”恐难使其“降服”。乍一听，这些同志说的似乎很有道理，但仔细一想，并非如此。这招法那招法，最不能缺的是基本章法。军队的条令条例和各项规章制度，是每名军人必须遵从的行为准则，也是管理“90后”士兵的基本依据，任何时候都不能与之相违背。要经常给不良倾向亮“红灯”、偏轨言行划“黄线”，使条令条例和各项规章制度在他们头脑中“落地生根”。二是坚持以人为本，做到依情管。“90后”士兵来到部队后，理想与现实之间的落差，难免心理失衡，这个时候他们最需要理解、尊重与关爱。要贯彻以人为本要求，注重在感情上贴近他们，在工作上支持他们，在生活上关心他们，有困难时主动帮、有疑惑时及时解、有压力时帮助排，使他们时刻感受到部队大家庭的温暖。三是注重耐心说服，做到依理管。 “90后”士兵具有“服理不服人”的鲜明特点，他们不欣赏以令压人的干部，而喜欢以理服人的带兵人。但从现实情况来看，一些干部离“90后”士兵的要求还有较大差距。有的在上教育课、做思想工作时，道理讲不清、讲不深、讲不透，要么“空对空”照本宣科，要么“地对地”就事论事，触不到实质性内容，捅不破道理这层“窗户纸”。因此，要组织干部进行说理能力培训，对“90后”士兵可能关注的话题、易感困惑的问题进行理性分析，努力掌握一些带兵说理的技巧，提高以理管兵的能力。
　　五、在优化环境中拴心留人。要为“90后”士兵创造和谐温馨的环境，促进他们健康成长。一是要营造优美宜居的营区环境。要加强基层“四配套”设施建设，让战士住干净整洁的营房、用配套齐全的设施、享受优质的服务保障，在宽松舒适的环境中愉快工作、学习和生活。要把营区政治环境作为直观、生动、形象的思想政治工作活教材、大课堂，在主干道两旁设立党的三代领导核心题词，在醒目位置设置胡主席关于武警部队建设重要指示标语牌和忠诚卫士《誓词》、《守则》、《核心价值观内容图片》以及战斗精神口号灯箱，使“90后”士兵在耳濡目染、潜移默化中受到教育。二是要营造知识育人的成才环境。确立“入伍即入学，退伍即成才”的人才培养目标，以每名“90后”士兵入伍理想和抱负为基准点，超前谋划、科学统筹，设立学习互助组，由高学历干部牵头，在业余时间对“90后”士兵进行“一对一”、“一帮多”的学习辅导工作，营造知识育人的浓厚氛围。三是要营造身心愉悦的文化环境。依托警营文化阵地，发挥好“90后”士兵的特长，为他们搭建施展才华的舞台、创先争优的擂台、实现自身价值的平台，做到人尽其才、才尽其用。针对他们好动、好玩的特点，加大文体设施投入，抓好哨所文化、操场文化建设，设置观景路、励志石，建好文体活动中心、休闲文化广场，电话、局域网到班，使他们娱乐有场所、活动有器材，不出营门就能看上大片，不出班就能网上冲浪，随时都能打上亲情电话。

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