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读《利维坦》有感
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  闲来无趣,重翻了文艺复兴时期的些许著作,名目繁多的鸿篇巨制中,唯以霍布斯的《利维坦》最为入胜。
  首先,为什么要读霍布斯?
  随着各种国家理论,更合理的契约理论的提出,很多人认为霍布斯没有再被阅读的需要了。但是情况远远不是这样,从学科史的角度来看,要想了解一种思想,需要了解这个思想的发端和发展过程。理解契约理论的开端,才能更好地理解契约理论——而霍布斯正是作为这样一个近代政治哲学开创者,是中世纪到现代的重要的转折点,按照列•奥斯特劳斯的说法,霍布斯则是同马基雅维利、洛克等作为现代性运动的第一波浪潮。从社会学的角度来看,霍布斯也同样重要。涂尔干奉卢梭为社会科学的开创者,因为卢梭第一个阐述了人如何从自然状态进入社会的过程。但我想,这个开端应该归于霍布斯,“霍布斯相信,对国家和社会可以进行研究,对国家事务的管理也可以按照科学的的方式加以实践。” 正是在他之后,社会学研究社会的方式才成为可能。“固然,霍布斯的每一个读者,都被他思想的清晰、严密和坚定所打动。但是霍布斯的每一个研究者,也都为他的著述中比比皆是的矛盾之处而震惊。” ,要理解现代以来的政治社会秩序,要求我们更严肃地对待霍布斯。
  霍布斯的出发点是什么?
  要理解利维坦,或者说霍布斯的政治哲学.便需要选择一种理解的出发点。这个出发点需要和霍布斯的出发点一致——即回答这样一个问题,霍布斯的政治哲学是建立在什么样的基础之上的?
  列奥•斯特劳斯认为,必须通过霍布斯的政治哲学的真正基础是其人生观,而不是近代科学。他引用道“早在他(霍布斯)还只是人和人类生活的一个观察者,而尚且为成为一位机械论哲学家的时候,(霍布斯的)全部政治学说就已经成型了。” 这意味着我们在理解霍布斯的契约思想的时候,需要霍布斯所在的时代的特征和他的个人经历的影响。从这一点出发,我们也就可以理解……
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