说到《聊斋》，恐怕无人不知，无人不晓。300多年前，清代小说家蒲松龄写下了《聊斋志异》，全书共收录了491篇短篇小说。被拍成各种电视剧后，成为不少人童年的回忆。书中各种鬼怪故事、美丽传说让人脑洞大开，看似灵异离奇的故事情节、眼花缭乱的人物形象、感人至深的凄美结局，背后饱藏的却是古人看世界、品人性、处世道的价值观，哪怕是我们今天读来，依然让人大呼过瘾、浮想翩翩、受益匪浅。鲁迅、老舍、郭沫若等文坛泰斗，评论《聊斋》为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”、“鬼狐有性格，笑骂成文章”。而毛主席更是亲自指示，将其内容选进中学语文课本。
今天，我们就沿着伟人的读书笔记、《聊斋》中的名篇——《席方平》，深入简出、抽丝剥茧，看看能否品读提炼出那些适合我们国企人的处世精华。
《席方平》讲的是东安才子席方平的父亲被奸人所陷害致死，忠孝的席方平以赴死成魂的方式入城隍庙、阎王殿为父伸冤，却因冥界鬼神被恶人收买，官官相护，不得雪恨，在两入地府，历经曲折磨难、身受万般痛苦之后，终惊动玉帝和二郎神，得以重审此案，伸冤成功，救回父亲的感人故事。有人或许会疑问，这种神鬼故事和我们有什么联系？是否太过离谱？其实不然。
我们剖开席方平整个故事，以现代人的立场、管理人的视角切入其中，就会发现有那么多值得我们举一反三、警示警觉的启迪。
从“有钱能使鬼推磨”——谈廉政教育
《席方平》这个故事可以说是用最原装、正宗的方式告诉世人，什么是“有钱能使鬼推磨”、“钱可通神”。害死席父的恶人作为区区一凡人，就因为有钱，居然就能够买通城隍和阎王，颠倒黑白。多么荒唐，但又确确实实反映了中国从古至今普遍或个别存在的现象。往大了说，高官与奸商勾结，蔑视法律、肆意妄为、谋取私利甚至欺凌百姓的通报案件历历在目；往小了看，在企业基层，管理人员与底下人搞团团伙伙，建利益派系，分亲疏贵贱，在好事上任人唯亲、丑事上包庇纵容。
虽说制度的笼子在不断加固，但思想抛锚，铤而走险的个别苍蝇、老虎“越狱”也在所难免、时有发生。中国是一个在法治建设之路上不断飞跃的上进者，但再坚实的社会体系终究需要我们人来经营、维护。就好比神话故事中的天庭，本有着无比森严的从业纪律和赏罚体系：如泾河龙王为了赢得与凡人袁天罡的赌局，利用职权延迟布云施雨，克扣降雨点数，最终事败，落得身首异处，彰显了朗朗乾坤的天公正道。
如若没有天条的天网恢恢、一众天神的刚正不阿，那被龙王欺凌的岂不是处于完全弱势的袁天罡？就算天条森严，《席方平》中的城隍、判官、阎王之辈却也成功地钻了天条的空子，执法犯法，通过权钱交易、官官相护操控三界法则、颠倒是非黑白，达到不可告人的目的。这应该归结于天无法度、乾坤昏庸吗？制度就能保障一切吗？显然不是。很重要的原因还是由于有权的人陷入了金钱的诱惑。
《席方平》通过夸张的手法，描述地府众鬼神三番五次威逼利诱，甚至锯斩席方平、将其强行送往轮回投胎等方式，阻其翻案，突出权钱结合后有权者、管理者妖魔化的丑恶形象，警惕人们善用权力、经受诱惑的重要性。书中，天庭没能第一时间察觉地府众鬼神的不法之举。同样的，我们组织、单位也不可能保证筛选的官员个个心无旁骛、一心为民。钱的诱惑的确很大，但“君子爱财取之有道”的道德行为可以通过精神教育来约束、实现。正所谓“一念成佛，一念成魔。”自古以来“为政以德”、“为官以德”的廉政教育理念就始终伴随着人类文明。统治者需要借助思想力量来弥补、充实制度管理、现实管理所留下的不足和缺失。换句话说，就是要我们一手用严刑峻法挡住能腐蚀鬼的钱，一手用思想教育管住能推磨的鬼。让钱无法轻易送到鬼身边，也让鬼不再那么惦记钱，两头使劲，降低腐败事件的发生概率。
当年，毛主席正是在古人的杰作上发挥才智，举一反三，借《席方平》多次开展政治教育、思想教育，并把该文选进中学课本，及时矫正了当时苗头不好的官场风气，净化了逐利主义抬头的学界氛围，给广大党员干部乃至后辈学子稳稳地上了一堂思想课，打了一剂强心针。假想要是书中的天庭也能高度重视基层员工思想教育工作，定期宣召相关人员参加天庭大会或诫勉谈话，把远离天庭机关的冥界基层干部放在心上，从上至下鞭策阎王坚守公正、城隍守纪奉公，那席方平的悲剧或许就不会上演。
“治大国如烹小鲜。”同样的道理，把治国缩小成治企，我们还是要用一只手紧紧牵住管理体系建设这个廉洁从业的“牛鼻子”，完善基层管理模式，加强监督执纪，让权力正确、健康的运行。用另一只手挥打、鞭策时而不听话的“牛身躯”，做好管理者思想引导，增强其守规矩的思想意识。这样才能形成“西坡牛不惦记东坡草”的管理约束形态，从而实现以加强政治思想教育、强化意识形态为手段，配合制度建设关好人的欲望、人的权力的治国、治企目标。
从席方平宁死不屈——讲拼搏精神
《席方平》最精彩之处，莫过于席方平屡败屡战，拼死抗争的故事情节。第一次，他以殉死的方式来到地府，找相关人等诉求、理论，没有结果。地府鬼神使尽各种威逼利诱后，打发他去重新投胎。然不改初心的席方平没有因此而放弃，不仅没有忘记前世之事，还以婴儿之身，断奶绝食三日而亡，再次来到地府告状。多么离奇夸张的想象，多么拍案叫绝的手笔，极尽笔墨地刻画出了主人公忠贞、坚毅的人物性格。不过此时，故事仍旧没达到高潮。以阎王为代表的地府众鬼神不会这么轻易妥协，为了迫使席方平放弃告状，用地府标志性的酷刑——腰斩，将席方平锯成两段。多么发指的行为，隔着书本我们都能感受到神话空间里主人公身上那种痛感。可就在这种情况下，席方平依然没有退缩一步，忍受着巨大的痛苦骂尽一众鬼神、口诛魑魅魍魉，坚持伸冤之志不改，坚持求理之心不变。席方平的感天动地之心终于被天庭察觉，惊动了玉帝，下令二郎神彻查重审，这才得以让席方平父子沉冤得雪，让阎王鬼吏罪有应得，让天理得以昭彰。
说到这，不得不让我联系到当前很多国企正在经历疫情对社会经济的冲击影响，经历市场变革的阵痛。有的企业虽历经坎坷磨难、生死徘徊，但全体员工依然不离不弃，始终保持着一颗战胜困难，发展图存的初心，在追求企业可持续发展的道路上上下求索、砥砺前行，终于迎来了黎明的曙光，伴随着国民经济的加速恢复，逐步实现了扭亏治困目标。
做人也好，做事也罢，不可能总是一帆风顺。当遇到挫折和磨难时，初心是我们的指明灯，拼搏是我们的手中剑，我们只有坚守初心，顽强拼搏才能在荆棘中开辟道路，在黑暗中探求光明。拼搏精神是推开成功的必然之门。放弃拼搏便是向艰难困苦妥协、向胜利的终点告别。拼搏固然艰苦，让人失去耐性，曙光或许也来得较晚。但我们必须坚信事物的发展必定要经历由量变到质变的过程，只要努力拼搏，就必定会有结果。因为正义和真理或许会迟到，却从不会缺席。
从小鬼同情席方平——说为正义撑腰
《席方平》有一个微妙的片段写得极富人性色彩，连毛主席都为之称奇。话说阎王在对席方平实施了一系列严刑峻法后再问他：“你还敢告吗?”席方平回答：“非告不可!”阎王愤怒地命小鬼把席方平捉下去用锯子锯成两半。下堂后，小鬼用两块木板把席方平夹住，绑在木柱上。刚下锯，席方平觉得头渐渐被劈成两半，疼不可忍，却咬着牙一声不吭。听见一小鬼说：“好一条硬汉子!”锯声隆隆地响着，快锯到席方平胸间了，又听见一个小鬼说：“这人没有什么错，是个大孝子，我们悄悄锯偏一点，别损坏了他的心脏，保他灵魂安宁。”不一会儿，席方平身体被锯成两半，此时阎罗殿又传唤，叫把席方平的两半身子合起来，带去见阎王。两个小鬼把席方平的两半身子又合到一块，拖着席方平走。席方平觉得中间锯缝处疼痛得像要裂开，走半步，就跌倒了。一个小鬼从腰间拿出一条红丝带给他，说：“送你这条带子，报答你的孝心。”席方平接过来捆在身上，立刻觉得身体健壮，没有一丝痛苦。
原来在阴森恐怖的地狱里，也住着身怀侠骨柔情的鬼差。可是上有执法犯法的阎王，下有狼狈为奸的判官，纵然小鬼再有是非观念、同情之心，也不敢，更没有能力替席方平打抱不平，只能暗自尽点微薄之力罢了。
这个片段给我们的启迪是什么？反观现实社会，同样不乏正义之士、讲真话之人，可是为什么在关键时刻，这些社会地位较低的人不敢也不能讲真话呢？因为没有正义而强大的力量为他们支撑，在歪风邪气面前，他们只能选择妥协。在我们的国有企业中也不乏相关例子：很多单位存在信访稳定问题。有些闹访人员每次滋事，有些当事干部就高高挂起，躲藏回避，不敢发声，更别做思想工作了，导致下一级的支委委员、管理人员、普通职工就算有共同维护稳定大局之心，见干部不吭声，也没有理由和勇气出来劝导、抵制了。就这样，本应在制度上、情理上占尽优势的维稳主体，却因为个别人的胆小怕事，放弃了最前沿，也是最容易阻止闹访行为的阵地，让闹访者突破防线，长驱直入。以此恶性循环，闹访人员尝到甜头，步步紧逼，基层党组织作用和威信荡然无存。又比如，可能有很多主动作为的好干部，本想积极解决历史遗留问题，为企业和职工办好事、办事实，但涉及的人员广、情况复杂，仅凭一人之力不足以撼动旧的病症。这时如果没有人为其大胆做事撑腰，那终将落得半途而废、虎头蛇尾的结果。
大到国家，小到企业，都不能缺失正义。正义是我们完成好一切工作的指向标，如果方向选错了，我们走再远也不过是南辕北辙。为讲真话者撑腰、为干实事者撑腰，说到底就是为正义和真理撑腰。作为国企，或多或少存在许多历史遗留问题，但我们改革发展、趋利去弊的决心和信心不能丢。正视问题、直面问题，少不了为讲真话者撑腰、为干实事者撑腰。一旦让他们没有了信心，我们的改革发展又何来信心？任何工作中的阻力，往往不是当事人能简答应付、解决的，需要我们强大的团队来为其撑腰。只有撑腰的人越多，泄气的人才会越少。只有撑腰的人越多，歪风邪气才会更少。席方平的故事警示了我们，面对困难阻碍、歪风邪气，像小鬼那样同情怜悯主人公是远远不够的，只能像二郎神那样有力量，有勇气的神来直面邪恶，刚正不阿，为蒙冤者撑腰。要想企业变得好，需要有为者干得好。要想有为者干得好，需要把他的腰撑得扎实。我们不仅需要领导干部来为干事者撑腰，更需要千千万万的职工群众来为干事者撑腰，因为你们才是民心所向，才是为企业发展提供无尽动力的源泉。
《席方平》的故事讲完了，但短短志怪小说蕴藏的人生哲理、治世之道却令人回味悠长。难怪前苏联著名汉学家阿列克谢耶夫将《聊斋》之名翻译为“聊以慰藉的书籍”，的确名副其实，正应了“精神到处文章老，学问深时意气平”这句关于书的解读之语。
