君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。这大概是人与人之间最为理想的柏拉图式的关系，真正的朋友其实就是一种精神上的默契与同在感，不掺杂任何杂质与利益关系。在对方面前，无需言语，可以做真正的自己。孤单抑或难过的时候，亦不必太多的倾诉，一个无声的电话，或者只是静静地陪在身边让你自己慢慢平复，至少，此时你不会感觉孤立无援。年少的时候，是很难体味到此种友谊的微妙，那时以为，真正的朋友便是彼此之间毫无间隙，没有秘密。然而没有人敢或者愿意在另外一个人面前完全是赤裸地透明的，包括父母，情人甚至是夫妻。适当的距离可以营造一种神秘的美感。及至成年，心事渐渐成海，不能或不欲与人言的越来越多，这个时候，我们需要的，便仅仅是这样一个君子之交的朋友。
很多人常常会觉得知己难寻，但更多的时候是我们对别人要求太多，对自己要求得太少。很多人往往都带着一种功利心去结交朋友，首先想到的是，TA能够给我带来什么，而不是我能够为TA做些什么，说得透彻一点，这样的朋友是带着工具性和目的性的。人若能够多一点易地而处为他人着想的想法，人间将会少却许多怨恨。真正的朋友，不是拿来利用的，而是因为你的存在让我发自内心油然产生的满足感与安宁感。我所需要的不是要你为我做些什么，而是因为这个世界因为有了你这样一个人，我不再是孤独与迷惘的。人很多时候害怕孤独，但因为有了这样一个君子之交的朋友，孤独便是一种圆满。因为灵魂是弥漫的，你能够感知我的感知，两个人之间那种莫名的由衷的信赖与了解，使得语言变成了一种多余的障碍。这个时候的孤独反而是一种享受。
对于一个灵魂能够自给的人来说，孤独是美的。他浑身上下所弥漫的那种宁静，清寂与融合使人情不自禁产生一种敬仰。这便是我们常常能够在高僧身上看到一种超脱世俗的遗世独立的孤独感，而这样的孤独大概便是一种禅。世人常觉禅是教人看破红尘，无欲无求。而我的理解里却是一种真正的获得，因为放下，我们往往能够获得更多。放下的是内心的欲求不满，放下的是尘世的喧嚣与浮躁，唯有获得内心的安宁，我们才能刚更加清醒理智，才能够理顺那些剪不断理还乱的丝丝缕缕，做出最合适的选择。禅其实什么也没说，只是你的自以为是。语言是一种神奇的东西，简简单单一句话，众生万千，便能够产生万万千层不同的意境，于是便有一种缘说。
与人为友，讲求的便是一种缘说，可遇不可求。然而，与书为友，却是另一种乐趣。在外人看来，你是寂寞的，但只有你自己清楚，在这个看似寂寞的世界里有着属于你一个人的热闹。书里面的圣人贤士无声地向你诉说另一个世界的丰盈，这个时候的孤独是快乐的。我们常常会因为获得一本好书而如饥似渴，常常因为某一句话醍醐灌顶而快乐上好几天。窃以为，与书为友是最为充实的，她可以给你永无止境的安之若然。
然而，智者发自内心的圆融并非来自朋友给予，而是自身的一种圆满。懂得越多，人就会越发孤独，因为你的许多见解得不到周围的认同，太过超脱是一种痛苦。所以，智者是寂寞的，寂寞的东西都是无声的，但寂寞并不是孤独。这便是另一一种境界，与己为友。与己为友，所有的痛苦自行消融，自娱自乐，自我调节舒缓情绪，这是一种成熟。
人生在世共如此，便是一种福。
