摘要：不同的穿衣方法，会给人带来不同的命运。不同的教育教学方法亦然。即是在教育教学中，“衣服脏了要更换”，“衣服旧了要更换”，“衣服烂了要更换”，“衣服不适要更换”，“更衣适配场合”，“更衣还原立场”，“更衣明确标识”，“更衣内外兼顾”，只有懂得按照“时宜”，随时随景更换衣服的人，才能“穿”出好运来！才能穿出百“衣”百顺来！
关键词：更衣原理 教育教学 教学方法
穿衣服是有讲究的，除了色彩、色调搭配有讲究而外，再就是不同的穿衣方法，同样会给人带来不同的命运。如何才能穿出百“衣”百顺呢？笔者认为，只有懂得按照“时宜”，随时随景更换衣服的人，才能“穿”出好运来！才能穿出百“衣”百顺来！穿衣不但能蔽体，而且显得美观大方，暂且不谈。藉此，专门谈谈“更换衣服”的若干种种。
日常生活中，概括起来有这四种情况要更换衣服。衣服脏了要更换，衣服旧了要更换，衣服烂了要更换，衣服不适要更换。衣服脏了分两种情况：一是穿在身上的时间久了，衣服脏了要换洗。二是不小心把衣服弄脏了，看情况说话，弄脏的程度决定更换衣服的速度。衣服旧了分两种情况：一是节俭，一件衣服穿了又穿，破旧不堪，实在不能再穿了，也就要换新了。二是收拾不当，衣服被迫变腐朽，不能再穿了，只好更换掉了。衣服烂了分两种情况：一是自然磨损，线头脱落，线缝裂开，这个只是临时更换，线缝缝上，还可以继续穿。二是由于动作弧度过大，布面张力过大，超过衣服本身承受能力，导致衣服撕破撕烂，不能再穿，只好更换了，当然也有相当节省之家，打上补丁照样穿。衣服不适分三种情况：一是衣服小了要更换，二是衣服大了要更换，三是衣服不时髦了要更换。
上述四种更衣只是一般情况，下面接着说说特殊情况的更衣。譬如，在社交场合中，根据交往场合需要适当更换衣服，方显文明礼仪，儒雅大方。在剧情表演中，根据场景布置需要随时更换衣服，方合时代映衬，雅趣别致。有时，只需更换外套，例如某种职业服装或特种行业服饰，只有在上班时间内才能穿，平时生活中不能穿，以免引起误会，甚至于误事。有时，内衣和外套都要更换，换洗衣服时一般要这样更换，参与特殊聚会时也这样更换，还有就是农村兴起“走人户一身新”，清新自然，给人喜气。
更换衣服的种种方法，同样可以运用于教育教学中，用不同的“更衣法”将会带来不同的教育教学效果。
一、教育教学中的“衣服脏了要更换”，即是更新教育理念问题。
何为教育理念？教育理念也就是指办学方向、办学方针、办学理念。只要是符合国家教育方针的办学理念，都是时新教育理念。若把教育商业化，完全把教育推向社会化，就失去了教育本质，其间理念也就出了问题。尤其是义务教育，人人有责。教育界有一句行话：要想发财，莫到教育部门来。“捧着一颗心来，不带半根草去。”是对教育情怀的最朴素也是最精妙阐释。一味追求单方面所谓升学率的“揠苗助长式”的“奴化教育”，也是万万不可的。唯有削弱教育的功利性，增强教育的公益性，增强教育的社会服务性，才能使其教育功能最大化。以至实现人人羡慕教育，人人愿意接受教育，人人乐意为教育服好务。旧貌换新颜，教育穿霓裳，现在以至将来迎来的将是教育的一个又一个春天。
习近平总书记说：“人生的扣子从一开始就要扣好。”作为人民教师，理应加大力度，认真治理“教育四乱”——换掉教育的“脏衣服”——乱办班、乱收费、乱订教辅资料、乱补课，按国家课程标准行课，依法办学，依法治教，依法执教。
二、教育教学中的“衣服旧了要更换”，即是更新教育思想问题。
摒弃一切老腐、消极的教育思想，诸如“出人头地”、“光宗耀祖”、“恨铁不成钢”、“万般皆下品惟有读书高”、“十年寒窗无人问，一举成名天下知”等等老土思想的不断灌输。他们把“学习”当成一种打败人的“武器”。既然把“学习”当“武器”，学成之后，必定会出现有意无意伤人之时、之处。为了强大自身也不伤及他人，所以要随时更新教育思想。把教育真正看成一个塑人过程，而不是给人贴金，先成人后成功。在教育教学过程中，时时处处做到，先育人后育智。育人不忘智，智慧育人。育智不忘人，学生才是主体，学生的人格健全、健康成长才是至关重要的。同时，也不忘随时矫正教育施动者本身的主观能动性和预见性的偏见。否则教与学的思想不协和，那就不叫教学相长了，而是教学相悖，背道而驰，能达到教育的目的吗？
“问渠哪得清如许? 为有源头活水来。”只为教与学相生相长，及时更新教育思想，教学生学习方法，教学生学习生存能力，教学生学习生存信念，教学生学习生活原理。这些教育思想不是通过教学生字词句篇，或是教学生解答几道题，就能渗透到学生的骨子里去的，而是要通过教师示范、文化氛围、主题活动等形式熏陶出来的，也就是寓新教育思想于学校的整个教育教学活动中。只要是在学校里，无处无教育，无时无教学，处处皆教育之地，时时皆教学之刻。社会就是一所真能厉练人生的好大学，宽进严出，要是思想不合格者，永远难以毕业。
换去教育教学中的“旧衣服”，摒弃旧观念，为社会主义现代化建设培养德智体美劳全方位人才，培养出德能勤绩全面合格人才，培养能营造自然和谐、益于大众的全科人才。
三、教育教学中的“衣服烂了要更换”，即是更新教学方法问题。
一位教师一套方法教到老，那是不可能的。画家齐白石七十多岁了还改画风，而且齐白石的成名之作栩栩如生的《虾趣》，也正是他七十多岁改画风之后的。可谓先天成人，后天成名。又可谓先天弄人，后天造化。
虽教无定法，但也要有法。正如齐白石作画主张 “妙在似与不似之间”。教学亦然。那些老掉牙的陈词滥调不管用，教育需要不断补充新鲜血液，教学法也随之而改变。这恰似前面所谈到的“衣服自然磨损线缝裂开”，加几根线，缝上几针，还可以继续穿，即是“去旧迎新”。
也有教师随着个人僻好教学的，随意改变编者意图，改变教育初衷，偏行己路，任意删减或增添教育教学内容，任意加重学生课业负担，打“题海战术”，猜题、押题、补课等现象时有发生。这些都是教育教学中的“不小心撕烂了衣服”，需要立即更换，以勉露出破绽，羞愧难当。
“衣服烂了要更换”，更新教学方法非常有必要。更新教学法，使教学有的放矢，使教学更加起劲，教师寓教于乐，使教育教学整个过程，富有春天般的温暖、夏天般的激情、秋天般的喜悦、冬天般的坚强。
四、教育教学中的“衣服不适要更换”，即是更新教学格局问题。
前面说到，衣服不适原因有三，要么小了，要么大了，要么不时尚了。小了，不扣钮扣，或是不拉拉链，还勉强可以穿。大了，用一根带子系住，也还可以穿。不时尚了，穿在身上，心里怪怪的，实在不想再穿。其实，前两种情况也可以归入第三类，因为从某种意义上讲，穿着合身就是时尚。
穿衣服也因人而异，教育人除非表演需要，一般不能穿奇装异服。否则，其教育将受到不同程度的影响。因此，教育人要穿适合教育职业的服饰，不能过小过紧，不能过大过浮，不能过奇过艳。衣服不适就要更换，穿衣的格局同样适用于教育教学。早已过去的应试教育，已经不适应现代化教育的需要，需要更新教育教学格局。
一切教育都要从人本身发展出发。教育的最终目的是成全人，而不是成全一些外在的粉饰。学生是人，不是机器，不是要一代又一代地更新款式或是零部件，而是根据不同的年龄段要接受不同的知识，形成自己应有的且较独特的价值观。何时该接受什么样的知识技能，何时该接受什么样的体能训练，都是有一定规律的。放大教育教学格局，不要一味追求所谓的片面的“升学率”，采取一些非法手段任意拔高成绩，或是增大技能技巧训练强度，而去改变学生本身所能承受的外界压力。大家都知道，天才的后期很少幸福，所谓的“明星”都是一时的。“光晕效应”或多或少地存在害人的一面。放下“成绩第一”、“成就至上”的政绩观，以“成人成才”为育人导向，以“育人育志”为价值取向。“有志不在年高。”人小志气大，胸怀大志，舍小利益大众。摒弃自私，最大的自私就是无私，心底无私天地宽，放大格局，心装世界。
学生的全面发展，需要教师的无私奉献，克己奉公，除非特殊孩子，一般不搞特殊教育，不加重学生课业负担，不随意改变学生的兴趣爱好，及其发展方向。人民教育人民办，办好教育为人民，办人民满意的教育，教育总不能被利诱，总要因势利导。
五、教育教学中的“更衣适配场合”，即是更新教学角色问题。
不同的社交场合穿不同的服饰，这是文明礼仪的需要。在不同的场合穿不同的服饰，其实就是在不同的场合充当不同的角色，有时从称谓上可以区分开来，不同场合不同称呼；有时从服饰上也可以区别开来，例如工作服与礼服是绝对不同的。即使是同一个人在同一个地方，穿不同的服饰也可能有不同的称谓，以免混淆。
教师要弄清自己要在学校、在社会中所充当的角色，教师应当是教育的楷模、教学的先锋。倘若，教师在学校与在社会判若两人，让人非议，那是必然的。教师若是在学校里的不同班级宣讲不一样的人生观、价值观、世界观，甚至有违背教师职业道德的行为，绝对会令所教学生的厌恶。久而久之，虽教师三令五申，学生仍无动于衷，这是显得非常正常不过的事了。有古训，正人先正己，己不正，虽令不从，己正，不令则从。
所以，教师无论是在课堂上，或是在学校办公室里以及校园任何一个角落，或是在社会任何公共场合，都要演好自己的角色。即使是个人独处，也要慎独，防微杜渐。作为一名人民教师，随时注意自己的形象，及时调整自己所处的状态，更新自己在教育教学中所充当的角色——穿好适合教师职业的“服饰”——以身作则，以身示范，不被世俗诱惑，永远“立教”于心中。
六、教育教学中的“更衣还原立场”，即是更新教学本位问题。
闲暇之余，浏览网络，随时可以看见一些电视剧的“穿帮镜头”。偶尔也听听农村老人八卦，串讲历史故事，多数时间“张冠李戴”，年轻人不懂老人心理，擅自揭穿“谜底”，结果弄得老人讲不下去了，或是明智的老人干脆迈过这一截，囫囵吞枣，继续讲下去。作为教师职业这一行，就不能随意“穿帮”、“张冠李戴”、“囫囵吞枣”了。否则，学生会觉得你老师不行，无真正学识，甚至是不学无术的“混混”。这就要求教师要时时加强学习，更新自己的教学知识系统，立足于教学本位。
俗话说，“立场要坚定！”教师不仅是教育人，同时也是社会人。既然承认教师是社会人，那就是教师在不同的场合充当着不同的角色，但无论作为何种角色，都不能丢掉教师教学本位角色的立场。也就是说，教师应以教育教学为主体。作为人民教师，若是离开了教育教学主体，就好比足球赛场上的队员“越位”了，裁判会立即吹哨，举旗示意，立即调整队员位置。
各行各业，为了不穿帮、不越位、不篡位，都要穿好属于自己本位的那件永不褪色的衣服。而今，消除“吃空饷”正实现了“更衣还原立场”。只是要求教师的思想要归到教育教学本位上来，不再一心去做“老板梦”和“发财梦”，而只是专心做好“中国梦”和“教师梦”。
七、教育教学中的“更衣明确标识”，即是更新教学岗位问题。
凡是相对而立，并没有绝对的。教师虽立足于社会，但不能任意充当社会主角，即使是在教育行业也要找到属于自己的准确位置，既不能“越位”，也不能“掉队”。在学校可教育学生，但也要用适合教育规律的方式方法去教，为难学生，不得向学生及其家长索要任何礼物或财物，时时处处要穿教师本分之“衣”。在社会，教师要多当配角，在好事、善事上要多配合人家，尽最大努力争取赢得社会各界人士支持学校搞好教育。
教师要有更新教育教学岗位的观念。教师的最大功能就是服务于学生，这就是教师的教学岗位。只要是教师，无论从事哪种形式的教育服务，或是某科的具体教学服务，其最终服务对象都应该是学生，学生才是最终受益者。若因教师的教育不当，导致学生的发展受阻，从某种意义上说，都将是教师教育教学的失败。若只是思想行为上的轻微问题，学校及教师还可以施以教育。只要教师是按照“一岗三责（教育、教学、安全）”执行落实到位的，都是较为负责的。
所以，义务教育阶段学校及教师，不得随意劝退任何学生，更不能开除学生，当然义务教育阶段也无此项权利。只是随着非主流社会的冲击，极少部分学生确实不想学习也是事实，这就需要学生在受教育期间，教师相互沟通，相互谅解，相互搭台，不得彼此放关卡、拆台，有时还要及时与家长取得联系，共同教育。否则有失教师的教育教学之本分，也就是教师教学岗位的失职。
特别是同单位同学科教学，不同教师可有不同的教法，但不能搞派别之争，不能搞恶性循环竞争，资源不乐意共享，信息不愿意提供，有时还甚至来点“憋足行动”。这些都是有失教学教研岗位的本分。教师要更新教学岗位观念，教与教之间、教与研之间、教与学之间、学与学之间，都要相互映照，相互借鉴，相互学习，取长补短，扬长避短，大家进步才是真的进步。教师进步了，学校发展了，学生的上升空间才更大。更新教师教学岗位认识问题，相处师生平等，教学服务学生，发展教学相长。
教师秉持“一个都不能少”的教学姿态面向全体学生，走进学生嘘寒问暖，认真倾听学生心声，站好一班岗，教育好每一个学生，总有被感动的时候。教师树立“教好一个学生就是筑成一项工程”的教学信念，认真接纳每一位学生的优缺点，并为学生的幸福成长添加“美衣”，使之成人、成才、成功。至亲至爱的教师，请记住您的岗位职责：成全！成全！再成全！
八、教育教学中的“更衣内外兼顾”，即是更新教育统筹问题。
成全他人容易，成全自己最难，那就来个“一身新”吧！
无论是换洗衣服，或是特殊情况里都是“一身新”。也就是穿衣服或是换衣服，内外都有讲究。作为教育教学这块宝地，同样需要内外兼顾，做好教育教学统筹发展规划。教育统筹，大到整个教育系统的统筹，城乡教育统筹发展、均衡发展，小到每一课堂的教育教学课时、课理安排。
虽然课时有规定，但不一定完全按规定执行，有些课程内容一课时是无法完成的，有些课程内容可根据地方特点有所调整，不管怎样，只要所做的适合学生年龄特点、身心发展规律，都是合情合理的课，这也算是对“课理”的模糊解释。什么样的课用什么样的上法都是有讲究的。诸如，随堂课、公开课、示范课是有区别的。随堂课是否就是随意上上而已？还是认真一个点一个点地对着上，做到教学“六认真”呢？若能把随堂课当公开课上，你的课准是合格课。公开课是否就是上给听课老师看的，而让学生成为陪同的献课呢？还是教师一个人一上到底，学生事先知道答案并安排好的演课呢？或者是真正为了进一步研究课程课理，而师生共聚一堂相互学习、融会贯通的磨课呢？若能把公开课当示范课上，你的课准能上档次。至于示范课，那将是专家学者、名师级别的专属，他们专门负责指导年轻教师如何上课，现在提倡的“一课一名师”也就是要打造一些“能工巧匠”出来，他们或许能成为“教学能手”，也许他们就能在某些课程上起到引领示范的作用，能让更年轻一代教师从中获取营养成分，促进年轻教师专业成长。执教示范课的教师不是只教新教师如何上课，而是要教新教师如何把握新课程、如何指导学生学习方法、如何形成自己独特的教育理念、如何统筹个人教育发展规划问题，等等。
又比如，练习课、复习课、考核考试也是有讲究的。练习课，是否随意找几道题练练打发时间而已？还是精挑细选、精讲精练，达到举一反三、触类旁通呢？复习课，是否是“走马观花式”的跑一遍？还是“放电影式”的过目一遍？或是有条不紊地逐章逐节，刻意追求全面复习呢？或是去粗取精、弥补不足，争取一步一个脚印地落到实处呢？考核考试，是否是为了完成既定任务，“走过场式”的应付而已？还是为了督促其学业有成，衷心为学生成长经历负责，把好学生“人生的每一道关口”，向社会交一份满意的答卷呢？
其实，看似不说话的校园文化建设也是学校教育教学的一部分。校园文化建设分为硬件文化建设和软件文化建设，硬件文化建设又分为建筑文化建设和设备文化建设，软件文化建设又分为软件文化材料和人文文化素质，软件文化材料又分为过程性形成材料和检查性形成材料，人文文化素质包括校园文化氛围和师生人文素养。校园文化氛围包括科学文化教育和校园环境文化，校园环境所布置的一砖一瓦、一图一文都富有文化气息。师生人文素养包括教师和学生的文化底蕴及其文明举止，思想渗透和思维灌输都蕴含在其中。这一块主要是通过政府部门、教育主管部门和社会人士评价来体现，当然从学校走出去的人才所反馈信息，以及走进来人员所获得映像也能体现出来。学校也应成立专门的校园文化建设组织机构，对于校园文化建设进行整体规划，并形成长远的校园文化建设机制，以利于学校历史文化演绎传承。
另外，比较时新的“多媒体教学”以及“云课堂”，都不仅要做到“形似”，而且还要做到“神似”，深入学生生活实际，指导好学生完成课程内容或是理论实践的每一步骤，不能跨度过大，否则影响学生的学习进程。
马英九说过一句掷地有声的话：“国家的首要职责，不是发展经济，不是强大军事，而是维护社会的公平和公义，保障社会弱势群体不被淘汰！此为国之根本！”作为教育界的首要职责，不是发展经济，不是强大势力，而是维护教育的公平和正义，保障学生弱势群体不被淘汰，此为教育之根本！
教育教学具有长期性、长效性、不可复制性，同时也具有时效性、普遍性、可兼容性。因此，附在教师身上的“衣服”，根据实际需要，随时需要更换，更新款式，但它也不及时装模特身上的衣服那样换得“快”而且“奇”。一般平民生活中，短时间里衣服更换多了，给人印象显得“不正经”。教师穿“奇装异服”会影响学生的学习效率，会影响教育教学效果的。
关注教育，关注教师，关注正义，是教育界每个知识分子的职责。作为人民教师，要多多更新教育理念、更新知识系统方面的“衣服”，以教师的人格魅力和学识魅力为“衣服”，去包容学生的稚嫩错误，去温暖学生稚幼心灵，去孵化学生稚气理想。潜移默化地让学生从教师的点滴教育中受到熏陶，受到感染，内化于心，逐渐趋向成熟，并将所学所获知识技能，不折不扣地应用于生产生活实践，而且任劳任怨，以至怀揣“化育万物”的理想和抱负，投身到社会主义现代化建设革命中去。
