旅游行业这个世界上最为年轻并富有朝气的行业，近百年来从无到有、从小到大如同雨后春笋般的在世界各地兴起并发展为国民经济的支柱性产业。女性文化资源作为一种独特的、有魅力的文化资源也逐渐被旅游行业所挖掘继而成为旅游产品。
现阶段世界范围内旅游产品对女性文化的挖掘主要有以下几个方面：
一、女神崇拜
中国的女娲庙、普陀山、妈祖庙，基督教的圣母玛利亚等等都是女神崇拜旅游产品的典范。
这一类型的旅游产品往往以宗教文化的形式出现，它们都地处信徒聚集地，交通方便，资金容易筹集，发展也得到政府及民众的大力拥护和支持。其数量和规模都十分可观，具有先天的影响力和广泛的知名度，市场营销工作极容易开展并能获得市场积极回应，所以它们大多项目丰富，客源庞大，发展势头强劲，有的甚至成为了国家或区域的象征。
它们侧重于对女性神权的描述和展现，与宗教文化和封建迷信紧密结合，所以，它们的属性更倾向于宗教文化旅游产品。
二、人文风俗
泸沽湖（女儿国）的走婚、各地的女儿节、日本少女成人礼、非洲各地的割阴礼、跳香节及各种女性文化节庆活动。
它们都以人文风俗的形式出现，市场基础良好，在当地拥有可观的影响力；因其奇特性、体验性都很强，故而对外地的远距离游客也有着很强的吸引力。期间伴随着各种与之相适应的小活动、小项目，旅游容量巨大，当地人广泛参与。
作为一种人文风俗，从各类历史和地理资料都有描述，所以它们广告成本很低，但市场效益却很好。它们是外地人了解当地文化的窗口，大部分都被当地作为吸引游客的主要产品。
这些风俗都是在较长的历史中、生活中逐渐形成的，只是这些风俗恰好涉及到女性或女性文化，而非刻意将女性文化资源开发继而成为旅游产品。作为旅游产品它们更倾向于民俗类。
三、女性名人
花木兰故居、慈禧文化园、武则天故乡文化旅游区、宋庆龄陵园、伊利莎白公园，它们以向游客展示女性名人的生平事迹为主。
此类景区，有的是繁荣一时，有的还籍籍无名，有的还正在建设。它们偏向于通过实物、文物、图像资料、导游解说等等手段向游客展示名人的生平事迹和精神面貌，但这种方式缺乏体验性、枯燥乏味，常常给游客一种被灌输知识的印象，所以客源回头率较低。它们具备教育性和知识性，但却缺失了趣味性、娱乐性。
它们在产品归属上属于是名人文化旅游，仅具有低程度的女性文化旅游产品的特征。
四、女性性特征
丹霞山的阴元石和贵州的双乳峰，据资料显示全国还有多处类似景点。
它们仅仅是为了满足游客追新猎奇的心理而推出的，对其后的性文化未做详细剖析和充分表现。所以他们对游客拥有吸引力但缺乏持久性。
从表面上看它们无疑具备女性文化旅游产品的特征即以女性或女性文化为主题，可实际上因为它们缺乏相应的深入挖掘和项目支撑，只不过是徒有其表的女性文化旅游产品。
五、神话、传说
女郎山、女人山、九仙女湖、龙女湖、五女山、洛神湖。 这些景区或借用女性之名，或借用女性之形对产品进行命名，景观本身也确实能够从神、形两方面表达出女性特征或女性文化特点，但优美的自然风光才是产品的主载体和卖点而不是女性文化本身，但它们并未触及到实质性的女性文化，人文景观特征不明显，仍属于自然观光型旅游产品。
综上所述，女性文化旅游产品尚处于初级阶段和萌芽发展状态，它们往往侧重于女性文化中的某一部分且挖掘很浅。真正的名副其实女性文化旅游产品尚未出现。
