史学家把公元184年爆发黄巾起义到公元 280年晋灭吴这一段中国历史称之为“三国时期”，三国时期是我国历史上最精彩、最惊心动魄的时代。以三国时期的人物、传说、故事为素材的各种文化产品如戏曲、文学、民间艺术等从规模到质量上都是世界罕见的。三国文化的影响不仅限于国内，也不仅限于古代，近些年来在国际上以三国为素材的动漫、影视、游戏等文化产品层出不穷，市场影响颇大。这其中也包括了三国文化旅游产品。
从资源属性上可以把现阶段三国文化旅游产品分为以下几类：
一、三国时期遗留下来的遗址、遗迹、文物等。
这一类型的景点大多分布零散、数量庞大，个体影响力较小，对游客吸引力较低，且往往地处偏远，交通不便，其作为历史文物的价值远远超过作为旅游产品的价值。它们的客源一般是学生、学者、相关专业人员和少量的大众游客。同时，它们也不具备大规模大面积开发利用的空间和价值，所以发展缓慢、客源稀少。
主要代表有许昌射鹿台、漯河受禅台、受禅碑、邯郸邺城三台遗址等。
二、三国文化纪念性建筑
这类的景点分布较广，保存完整的却数量稀少、弥足珍贵。它们建筑风格独具特色，极具观赏性，对三国文化有着一定的象征性和代表性，而且它们往往距离大型客源地较近，有着足够的发展空间和开发价值，对游客有着较强的吸引力。但限于现阶段开发的手段和系统性的规划应用还不够广泛、深入，所以这类景点往往缺乏体验性，而且文化挖掘的深度也不够，客源回头率较低，常常被作为地方旅游线路的附属景点。
它们的客源一般来自于附近区域，对远处的客源有一定吸引力，但客源并不多。
主要代表为成都武侯祠、许昌春秋楼、武汉黄鹤楼、涿州三义宫等。
三、重要三国历史人物的出生地、居住地、墓地。
因三国文化的独特性和独有的魅力，这类景点有着强大的吸引力和，但这种吸引力也受到人物在三国文化中的地位、争议性、神秘性的影响，例如诸葛亮、曹操等一线代表人物的墓地广受关注，而夏侯惇、庞德、鲁肃等次代表人物的遗迹便少人问津了。
出生地、居住地的遗迹至今已经难寻其踪，所以开发难度较大，作为旅游产品的物质载体也相当稀少，大都经过人为建造的形式再搀和人物生平事迹及民间传说，它们虽然对游客有着强大的吸引力但却缺乏物质项目的完整支撑，导致其“较好不叫座”。
人物墓地在历经近两千年的历史后尤其显得珍稀，许昌曹操墓的发现在国内引起了一轮三国热潮，这足以说明其市场影响力。可是，历史的变迁，民间传说的流传，文化争夺的现象严重，所谓真假墓地数量很多，令游客难辨真伪、莫衷一是。再者，墓地的开发也受到空间的限制，同中国传统文化的就吉避凶观念有所冲突，这使得它们很难成为理想的旅游目的地。现阶段，人物墓地景区的发展还仅限于走走路、看看墓、听听导游讲古书的初级阶段，缺乏创新。所以它们的发展态势仍属一般，即产品开发不冷不热，市场运营不温不火。
主要代表有古隆中、关林、武侯墓、曹操墓、诸葛躬耕地等。
四、重要三国历史人物的后裔聚居地
由三国人物后裔聚集而生的古镇、村落等具有着独特的人文风貌，有着很好的观赏性和体验性，再加上三国人物本身的魅力，使得这些产品有着优良的市场基础。但历史变迁，它们也逐渐失去了三国文化的深刻烙印，其所表现出来的主题和内涵往往跟游客心目中的印象和期许相去甚远，不得不乘兴而来，扫兴而归。它们市场规模不大，但也红火一时，随后便逐渐失去了应有的吸引力。
典型代表为浙江孙权故里-龙门镇。
五、与三国文化有关的现代人造景观
这类景区一般重金打造、规模浩大，能在同一主题下将三国中的诸多元素有系统、有秩序的统一起来。它们景点密布、集中，体验性和观赏性都很好，再加上高水平的系统规划和高质量的市场运营，从而赢得了市场上的非凡成果。
尽管如此，它们毕竟是人造景观，处处表现出“假”的痕迹，不免给游客留下遗憾的心理，同时它也涉及到文化偷窃，商业性强烈等不良现象。
综上所述，整体上三国文化旅游并没有很强的市场吸引力，主要客源还限于本省内的短途旅客和少量的国际客源，客源规模也不大。除人造景观类产品外，大多数还停留在走走、看看、听听的景区初级发展阶段。景区分布广泛、零散，同时缺乏全国性或区域性的开发规划，各个景区往往各自为政，单打独斗。表面辉煌，内有不实是对它发展现状的最好诠释，可谓喜忧参半。
然而，随着社会的进步、旅游开发水平的提高和旅游规划的广泛应用，三国文化旅游产品将呈现出联合开发、系统规划、质量提升和持续走强的发展趋势。
