“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”这是自古以来对隐士精神境界的评价。古时著名的隐士很多，助越灭吴后与西施泛舟于湖的上将军范蠡；“夫耕于前，妻锄于后”的五柳先生陶渊明；“以梅为妻，以鹤为子”的孤山隐士林和靖等等。跟他们比起来，王维根本算不得隐士，因为他一辈子都没有真正脱离过官场。但在我心里，他是“大隐隐于朝”的人，他做到了隐士的最高境界。
当然，“大隐隐于朝”只限于王维的晚年。曾经，他也是一个重功名的人。他在《赠从弟司库员外絿》中写到：“少年识事浅，强学干名利。徒闻跃马年，苦无出人智。”①这句充满懊悔的话，间接承认了年少时强求名利的心态。
不过，我们也不能对他年轻时重功名的心态加以指责。在“开天盛世”里，不少文人名士都看重功名，希望能够建功立业，为国效力，这与盛唐昂扬奋发，积极向上的精神状态是一致的。王维曾说过“圣代无隐者”②。确实，在一个朝气蓬勃的盛世里，重功名是有才之士正常的精神状态。只有在君主无能，朝廷黑暗，世风日下的时期，隐居才成为德才兼备之人的首选。就像历史上政权更迭最为频繁的魏晋南北朝，社会黑暗得让人们都失掉了信心，所以才隐士辈出。另外，王维出生在官僚地主家庭，这对他希望出仕的心态也有影响。
年轻时对建功立业的渴望渗透进了他前期的诗歌里。几乎所有慷慨，豪放，激情，雄浑开阔的诗都是在这个时期创作的。著名的有《使至塞上》《燕支行》《老将行》等，还有家弦户诵的《送元二使安西》。但是，相比之下，我更喜欢他晚年的诗歌，更喜欢他大隐隐于朝的心境。
王维虽然少年得志，二十一岁就考中了进士，但是人生之路走的却并不顺畅。在我看来，要是没有佛理的熏陶，他一生都将陷于痛苦之中，因为他承受了生命不能承受之重。王维幼时丧父，中年丧妻，晚年孤身一人，没有子嗣。人生的三大悲，都集中在了他一人身上。可以说，命运对他并不眷顾。而且，在进入官场……
