【摘要】：本文主要聚焦于诺贝特·埃利亚斯的著作《文明的进程》一书中提到的有关文明的理论是否适用于解释中国的文明进程。本文会对埃利亚斯的理论做出相关阐述和笔者本身的的理解，同时与中国文明的进程相结合，讨论哪些观点可以解释中国的文明进程，为什么能够解释中国文化的进程；反之，哪些观点不符合中国的文明进程，为什么不符合等等......对以上问题的讨论将结合中西方文化现象产生发展的当时环境和实际情况，并以不同方面的事例加以阐释和说明。
【关键词】：《文明的进程》 中国的文明 社会环境 实际情况 解释
一、概述
伴随着经济的发展和政治的变迁，各个地方的文明都在相对应的在进步和演变着，人类历史也在随之发展，并且某些方面和某些领域还表现着不可逆转的进步趋势。世界文明的进程，也可以称之为整个人类的文明进程，是不同文明的相互交流、相互碰撞和融合的过程。
埃利亚斯《文明的进程》一书属于社会学的书目，但其中某些有关文明的理论也可对世界各国各地区的文明做出解释，其副标题为《文明的社会起源和心理起源的研究》，分为上卷和下卷。上卷主要是讲的文明的心里发生，下卷主要讲的是文明的社会发生。所谓“心理发生”是指人类的个性结构的长期发展，人类行为方式的变化。人的举止表情、心理结构、情感的表达，都和古人不同，在中国，甚至“文革”前后也有所不同。从长远看来，人的行为方式是逐步“文明化”的。而“社会发生”则是指社会结构的长期发展，亦即社会不均衡性（比如说等级、阶级、阶层）、权力结构和社会制度结构，首先是国家的逐步形成的过程。《文明的进程》一书不仅在于描绘出西方社会心理发生和社会发生的基本轨迹，而且也揭示出作为文明进程的两个组成部分的心理发生和社会发生之间的相互依存……
