爱情是文学永恒的主题，青年男女的爱情生活更是“五四”文学的一个重要的思想突破口，据《小说月报》统计，1921年4-6月发表于该刊的120多篇小说，涉及到恋爱的小说“占了全数百分之九十八”。庐隐的《海滨故人》，冯沅君的《隔绝》、《隔绝之后》，罗家伦的《是爱情还是苦痛》，郁达夫的《沉沦》，鲁迅的《伤逝》，都涉及这方面的题材。
　　五四的爱情题材，大致来说可分为两个方面，一种是青年男女经过与封建旧势力的激烈斗争，最后争取到了自主的爱情婚姻；另一种是青年男女虽有觉醒意识，但是在与强大的旧势力斗争的过程中败下阵来，不得不屈服于世俗。
　　《伤逝》中的涓生和子君是经过与旧势力的斗争而得到了自由的爱情婚姻，但是，鲁迅的重点却不在于描写青年男女如何冲破封建旧势力的阻挠的过程，而是将更多的笔墨用来描写子君和涓生冲破封建牢笼走向结合后的现实生活，着重写他们的悲惨遭遇。
　　作为一个新时代的女性，我试图从《伤逝》中解读子君的意识、子君的命运，从而试图解析经历了将近一百年女性不断发展着的独立意识。
　　在我看来，子君的反抗的初步成功，也只是使她从一个牢笼走向了另一个牢笼，最后又不得不回到最初家庭的那个牢笼中并郁郁而终，真正的独立自主，离子君的路，还很遥远漫长。
　　在《伤逝》中，子君与涓生的爱情走过这样一个历程：追求解放—成功同居—爱情破裂。子君，作为五四时期的一个新女性，她追求个性解放，大胆反抗封建势力。她追求自由，追求爱情，无所畏惧，勇敢地喊出了个性的最强音———“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”然而同居后，幸福、甜蜜的生活没有多久就开始出现裂痕。子君在建立小家庭后，缺乏远大的生活理想，全部精力忙于烧饭、做菜，忙于饲油鸡、喂阿随，见识越来越短，经常和官太太暗斗。她在日常生活失去了斗志失去了方向，不再追求人生。而涓生从恋爱转入婚姻后，不能在浪漫中整合日……

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