传承廉洁文化 坚守廉洁底线
廉洁，是一个永恒的话题。在中国古代，“廉”代表着一种政治思想主张，是君子圣人的一种高尚品德。孔子在《论语.子路》中讲到：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”。史学家司马迁在《报任安书》中也讲到：“祸莫惨于欲利”。清正廉洁，始终是中国传统道德的一个基本规范，被视为“国之四维”之一。对于为官为政者来说，又被视为“仕者之德”。
两千多年的中国封建社会，都把“廉”作为传统道德的核心，形成了一个比较完整的道德体系和文化体系。这个廉洁文化体系的发展，与中国社会体系的发展密不可分，并在历史朝代的更替中逐渐丰富了其中的内涵。在以廉政思想为内核的发展过程中，我国历史上产生了大量“廉论”，如邓牧论君道吏道的败坏，黄宗羲论吏治廉洁的标准，唐甄论治贪之道，曾国藩论节俭治贪等，同时，各个朝代也设立了各种监察与反贪机构，出台了种种法典奖廉罚贪，比如：我国历史上最早的监察法—汉惠帝时的“监御史九条”、汉武帝时的“刺史六条”，朱元璋颁布的劝勉官吏文书，清朝实行的养廉银制度等。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，因而造有无数清官流芳百世。比如我们熟知的包拯，平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩；比如狄仁杰，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，居届堂之上，仍以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"；比如海瑞，为官严于执法、除暴安良、生活清廉、同情百姓、招抚流亡、力主改革，得到了百姓的广泛拥护；于成龙被称为“天下第一廉史”，平日只吃菜，不吃肉，绰号“于青菜，赴外地上任轻车简从，身上盘缠甚至都不够川资路……
