反对奢侈浪费之风、发扬艰苦奋斗传统是马克思主义群众观点和群众路线的根本要求，是党的优良传统和政治本色。把“奢靡之风”作为实践活动要“大排查、大检修、大扫除”的“四风”之一从严整治，进一步揭示了扫除奢靡之风对密切党群干群关系的紧要性。
    “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。
    一盘豆腐的演变见证明朝的灭亡。明初，朱元璋规定自己每餐必上一盘豆腐，以崇尚俭朴、禁止奢华，并明谕后世照此执行。但到了明末，这盘“豆腐”却用成百上千只鸟的脑髓做成。
    一次豪华的生日预示中日之战的结局。甲午海战之前，日本天皇带头节衣缩食，举全国之力购买先进战舰。而慈禧太后过一次生日就耗费白银五百多万两，挪用的海军经费可再建一支北洋舰队。
    一种特殊的待遇开启前苏联的解体。叶利钦在自传中说，就连他这样的政治局候补委员，都配有3个厨师、3个服务员、1个清洁工、1个花匠，居住的别墅自己都不清楚到底有多少洗脸间和浴室。
    俭节则昌，淫逸则亡；简朴为宝，奢侈为祸。《甲申三百年祭》、《苏共亡党二十年祭》，都用大量史事证明：奢靡之风，可以让人格倒退，意志消弭，精神畸变，政事怠惰。
    “各条战线”在党的群众路线教育中突出“奢靡之风”落实“大排查、大检修、大扫除”的要求，就要深刻明晰“奢靡之始，危亡之渐”蕴涵的深邃哲理，就要充分认识扫除奢靡之风的长期性、艰巨性和复杂性。审时度势，着眼于思想动机遏制、制度权利约束、领导以身作则的长监督治理入手，筑牢思想“防火墙”，打好“整风”主动仗。
    一是奢靡之风弱化党自身的凝聚力，败坏党风政风。奢靡之风同公款吃喝、公职人员腐败行为密切相关，人民群众对其深恶痛绝。我国历史上向来把良风美俗视为施政之本。而要教化人心、敦风化俗，就必须提倡节俭、防止奢靡。古人有言：“国家欲安黎庶，莫先于厚风俗；厚风俗，莫要于崇节俭。”一旦出现奢靡之风，必然危害社会风尚，动摇国家长治久安的根本。
    二是奢靡之风弱化党对人民的号召力，腐蚀国家德性。历史经验反复证明，勤劳节俭往往和刚健质朴的民族精神紧密相连，而沉溺于骄奢淫逸则会使曾经雄壮威武的民族变得不堪一击。南陈在玉树后庭花的靡靡之音中灰飞烟灭，开元盛世在霓裳羽衣曲的莺歌燕舞中遽然转衰。可见，奢靡是国家德性的腐蚀剂，它与高尚的情操和健康的趣味，与坚韧不拔、百折不挠的民族精神是背道而驰的。
　　三是奢靡之风助长浮燥攀比陋习，不利社会和谐。近年来，随着社会转型加快，一些人在价值观上产生迷茫，物质主义、拜金主义、享乐主义有所滋长。目前我国总体上还不富裕，还有一些群众生活比较贫困，但已成为全球第二大奢侈品消费市场，令人瞠目的天价烟酒、豪车名表消费惊人。奢靡之风使不同群体之间产生消费鸿沟。长此以往，会损害社会公平正义，不利于社会和谐。
    奢靡之风对国家、民族和社会危害甚巨，必须从维护国家长治久安的高度，痛下决心狠刹整治。
    一是要注重教育引导。必须把塑造党员干部正确人生观、价值观作为扫除奢靡之风的基本举措，把理想信念、宗旨意识等作为思想教育的重要内容，使大家深刻认识奢靡之风的危害性，进而利用道德的内省力量筑起反腐倡廉的思想防线，为扫除奢靡之风奠定坚实的思想基础。
    二是要推进制度建设。把制度建设作为反对奢靡之风的治本之策，形成科学可行的长效机制。在深入分析奢靡之风的多发领域、易发人群、突出环节的基础上，查找制度漏洞、体制障碍，根据实际建立健全提倡厉行节约、制止铺张浪费的制度体系。
    三是要善于抓住重点。反对奢靡之风是一项持久繁重的系统工程，一定要处理好全面与重点的关系。从当前看，既要坚决反对和消除形式各样、方方面面的奢侈浪费行为，也要突出重点，抓住一些群众反映强烈、社会关注度高的问题集中整治、取得实效，带动更大范围的治理效果。
    四是要严格责任追究。加大扫除奢靡之风的监督和惩治力度对发现的奢侈浪费行为，要坚决依法依纪严肃追究、严肃处理。
    反对奢靡不仅关乎党风政风，更关乎社会风尚和民族精神，关乎社会公平正义。一言以蔽之，反对奢靡关乎国家长治久安。

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