同志们，大家都知道某某是改革开放和对敌斗争的前沿，我们在某某执勤十分光荣，见识面和接触社会面也非常广泛，但在社会思想文化多元多样多变、官兵价值追究趋向多样的情况下，我们的核心价值观和有效履行职责使命也面临巨大的风险和挑战。那么，“两个前沿”特殊环境对培育践行当代革命军人核心价值观到底有哪些不利影响，我们要如何积极应对不利影响，校正价值追求、有效履行使命呢？下面，我就这两个问题与大家一起探讨。
　　第一个问题，“两个前沿”特殊环境对官兵培育当代革命军人核心价值观的不利影响
　　当今时代，各种思想文化交流交融交锋呈现新的特点，西方国家把他们的自由、民主、人权等冠以“普世价值”，在全世界大力推销，并通过电影、电视、网络游戏等文化产品，对我们进行意识形态渗透。国内社会思想文化也表现出转型时期的过渡性特点，在马克思主义占据主导的同时，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，思想观念新旧碰撞、社会文化良莠不齐，美国大片、日本动漫、韩国影视剧受到追捧，一些领域不良道德现象有所滋长，社会分配不公、腐败现象等对人们思想产生消极影响。社会思想领域多元多样的情况，一方面，拓宽了人们的视野，激发了创造活力，有利于增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、平等意识和民主法治意识；另一方面，一些错误观点、不良文化、腐朽生活方式也冲击影响人们的思想观念、价值判断和道德情操。这些都不可避免会渗透反映到军营中来，从而使官兵价值观念日趋多样。
　　我们部队地处改革开放和对敌斗争的前沿，尤其某某三市相联，两省交界，与某某相邻，具有“四地”特征：即对某某斗争前沿阵地，某某文化发源地，事经济区交汇地，经济欠发达的贫困地。驻地社会生活文化和价值观念呈现多元化，形形色色的诱惑对官兵外拉力大，腐朽思想文化影响和侵蚀冲击官兵的思想防线。
　　一是多元思潮文化影响冲击着官兵的理想信念。当前，意识形态领域的矛盾和斗争特别尖锐复杂，尤其社会信息网络载体和文化传播渠道十分发达，各种思潮文化渗透便利、影响直接，西方敌对势力加紧渗透的“军队非党化、非政治化”、“军队国家化”等各种错误思潮甚嚣尘上，国际上一些别有用心的学者大肆散播谣言，等等，多元化思潮不断冲击官兵的思想防线。同时，网络媒体文化的影响也不容忽视，比如“网络恶搞”、“网络黄毒”、“网络幕后推手”等无不在“吸引眼球”、影响官兵的思想理念。在这样的复杂局面下，我们少数官兵沉迷于繁华都市的流光溢彩，看到万家灯火，火树银花，就以为是盛世太平。有的甚至受多元思潮文化影响，对人民军队性质、宗旨、优良传统产生了疑问，思想上“开了差”、“抛了锚”。时间久了，就把做人民忠诚卫士的铮铮誓言抛在了脑后，理想信念不那么坚定了，自我要求也就放松了。
　　二是长期处在富裕安逸的环境，使一些官兵的军人意识有所淡化。《诗经·秦风》有一首诗《无衣》，其中写道：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”表达了秦军将士闻令而起，同仇敌忾的斗志。而也正是在这种尚武精神的激励下，秦国的虎狼之师横扫天下，荡平六国，一统中华。国防大学金一南教授在讲述美军战争理念时也曾说过：“美军战争理念中不存在和平与非和平时期的界定，只有战争时期和战争准备时期。”这就说明作为军人，无论是金戈铁马的古代战争，还是信息化条件下以核为利的现代战争，坚定“军人生来为打赢”的信念必不可少。我军老一辈将帅无时不保持着这样的军人意识。粟裕大将将自己终身定格为军人，走在大街上思考着街区如何攻守，面对名川大山，就研究如何排兵布阵。与人闲谈，手中的茶缸、烟缸都是他讲解重大战役的道具。可以说，他一辈子都是用军人的眼光看待这个世界，满脑子都是军人意识。实事求是的讲，我们虽然始终战斗在执勤一线，任务繁重。但真正经历生与死的考验，血与火洗礼的机会并不多。加之我们身处改革开放的前沿地区，地方经济飞速发展的同时，也大大改善我们官兵物质生活条件。以前我们的要求是吃饭能吃饱，现在是餐餐调剂好；以前搞训练是晴天一身汗，雨天一身泥，现在我们部队都讲科学练兵，基本避开了不良天候下训练的问题，诸如此类，不胜枚举。但我们的训练成绩、军事素质也同步提高了吗？吃苦精神，战斗意识也同步加强了吗？扪心自问，在享受改革开放政策给我们带来丰硕成果的同时，作为军人那种舍生忘死，忠肝义胆的军人意识也趋于淡化。
　　三是受社会庸俗风气影响，一些官兵价值追求出现偏差。有一个发生在我们身边的小故事：一名干部发展中队一名青年战士加入共青团，在肯定了该同志的工作表现之后，询问他怎么看待加入团组织。这名同志认真的说，能不能给他请个假回家，入团这个“奖励”就不用了。同志们听了可能会觉得可笑，但这恰恰就发生在我们身边。部队不是真空，社会上的一些不良风气，正“润物细无声”地侵蚀着官兵的思想防线。最终导致我们个别战士整日心仪地方青年的花前月下，向往外面的酒绿灯红，人生观发生偏移，自由散漫思想作祟造成的严重后果。现在，我们有些同志，受社会上重实惠、讲享受，托关系、找路子，不给好处不办事、给了好处乱办事等不良风气的影响甚深，产生了“荣誉不可贵，加薪最实惠”、“立功不重要，晋职才必要”、“生命在于运动，提升在于走动”、“信组织不如信关系”等所谓“潮流”的为人处世观念。甚至一些同志，一天到晚“思前途、想后路”，刚到部队就一心想学技术、当骨干、入党，临近退伍又四处打探，地方有了好安置就一定要退伍，没有就想尽办法要留队，一心一意为自己，全然不顾部队建设是否需要，诸此种种，都说明一些官兵的价值追求出现了严重偏差。
　　第二个问题，革命军人要积极应对“两个前沿”环境带来的不利影响
　　英国著名作家史美而斯说过：“一个没有原则和信念的人，就像一艘没有舵和罗盘的船，会随着风向的变化而随时改变自己的方向。”古今中外，凡安民固邦、治军带兵，都需要用一个核心价值体系来凝聚意志和力量。我国古代军队就重视倡导以忠、勇、仁、智、信、严等为主要内容的中华传统武德文化。西方国家军队也一直重视培塑核心价值理念，加强对军人的思想行为引导（这一点在周三晚陈政委的授课中讲的非常详细，相信大家还有深刻的印象）。核心价值观好比是人们思想的指南、道德的罗盘，须臾不可或缺，这也正是引领官兵思想和行动的“主心骨”。
　　一是要坚定信念，站稳立场。部队处在“两个前沿”特殊环境下，遇到的拉力大，处置的情况复杂，有时更有迷惑性和煽动性。我们在面对各种政治思潮、形式多样的文化和形形色色的诱惑时，必须实实在在搞清“听谁指挥、为谁当兵、为谁打仗”的根本问题，牢固确立既能够反映我军本质特征又具有时代精神的当代革命军人核心价值观，才能确保政治上的坚定和思想道德上的纯洁。比如，我们在处置群众上访等一些任务时，少数别有用心的不法分子散播极具煽动性和欺骗性的宣传口号散布许多子虚乌有的政治谣言，许以各种各样的诺言和贿赂等等，这时候一定要擦亮眼睛，看清事实真相和事情本质，防止受到蒙蔽，甚至产生思想动摇和立场软化。如果说面对语言的蛊惑、利益的诱惑我们可以做到抗诱惑、排干扰的话，当我们面对的是我们的老前辈：一些老革命、老干部利益受到侵害，有组织的到政府部门上访的时候，你能不能正确处理感情与责任的关系？能不能坚定政治信念、站稳立场？在这个时候，我们就必须牢固树立政治意识、大局意识，始终拥护党的政策，无愧于忠诚卫士的称号。
　　二是要明辨是非，崇尚追求。“出淤泥而不染、濯清涟而不妖” 语出周敦颐的《爱莲说》，比喻从污俗的环境中走出来,却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。我认为这是对特殊环境下官兵的一种激励和鞭策。某部第8连，身处上海大都市闹市区，长期受到各种思想文化渗透影响，但一茬茬官兵始终一尘不染，坚决抵制资产阶级思想及其生活方式的侵蚀，出色完成警卫任务。1963年4月25日，中华人民共和国国防部授予该连“南京路上好八连”称号。同样地处复杂环境，同样面临香风毒雾的险恶环境，我们驻在“两个前沿”特殊环境下的官兵，要好好学习革命前辈那种精神，就是要更加自觉培育当代革命军人核心价值观，更加清晰地认识社会复杂环境中的是非曲直，更加准确地辨别是非美丑，更加深刻地认识到我们人民军队的性质、宗旨和革命军人的本色，积极抵制社会上那些“非主流”、“亚健康”的思潮，培养健康的生活情趣和高尚精神追求。
　　三是要甘于奉献，不辱使命。我们支队担负处置突发事件的机动应急和抢险救灾等任务，每一项任务都是特别的重要，来不得半点差错和疏忽。这么多年来，我们能在“两个前沿”的复杂环境下圆满完成各项任务，靠的就是一茬茬官兵自觉践行当代革命军人核心价值观，长年累月战斗在执勤处突一线，在不同的岗位上同敌对势力作着艰苦卓绝的斗争，维护某某地区社会稳定，人民安居乐业。当我们看到“门巴”（藏语意为“医生”）将军李素芝把党的温暖送到西藏各族群众中的感人事迹，我们会由衷敬佩他热爱人民、服务人民的真情；当看到神仙湾哨所官兵常年守卫在海拔5380米的“生命禁区”，我们会赞叹他们报国爱国、恪尽职守的志向抱负；当看到维稳官兵与暴徒英勇搏斗负伤牺牲的情景时，我们会燃起维护团结、扶正祛邪的激情。我们作为军人，就是要有“大漠孤烟直，长河落日圆”那种守住平淡、甘于寂寞的境界，要有敢于“黄沙穿甲”、“马革裹尸”的牺牲奉献精神，要学习致敬在边关哨所、荒凉海岛驻守边关的革命军人，自觉崇尚使命、忠于使命，用青春不辱使命。
　　今年，支队执行任务的强度大，标准要求高，完成任务的难度也更大。我们更应该自觉培育当代革命军人价值观，进一步坚定信仰，发扬传统，履行使命，出色完成上级赋予的各项任务，努力实现上级首长提出的“三个确保，一个展示”的目标，不愧于“某某卫士”的光荣称号。
　　思考讨论题：
　　1、结合自身实际，你认为当前“两个前沿”特殊环境对培育当代革命军人核心价值观有哪些不利影响？
　　2、结合担负任务实际，谈谈如何应对“两个前沿”环境带来的不利影响？

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