我是硬着头皮把《夏本纪》读完的，原因在于其中诸多地名、物名、山川之名皆不认识，更未听说。特别是禹治水所历九州，所道之九山及九川，倘无耐心，恐怕会是很不会去读这部分。无奈之下通过翻字典，网上查注释，终于把文意大致弄通。在花了这翻功夫之后，对司马迁很是佩服，他是花了多大功夫把如此这一州州，一山山，一川川考证得如此细致，让人读来真如同禹亲历治水一般。
《史记》对禹的记述重点放在了治水、论德两项上。禹可以说是名人的后代，有着前执政者血统，它是黄帝之玄孙而帝颛顼之孙。禹也很帅气，他的声音就可以用来作为音律的标准，他和身材可以作为尺度的标准。不仅如此，他还很聪明能干，是一个值得信赖的人，是人们学习的榜样。太史公对他的崇敬真是意于言表。
但这样一位执政者的后裔最初却没能继承上执政者的位置。相反，禹的父亲鲧却因九年没能把洪水治好而被流放，最后死在羽山。帝尧对鲧的评价不高，认为他“负命毁族”，但在众人的推荐下勉强为他提供建功立业的舞台，但鲧的性格使他没能成就功业，不仅没有功劳，连苦劳也没有，当其被流放死在羽山后，天下人不仅没有同情这位治水者，反而都拥护舜的作法是正确的。可以想像，鲧在治水中是治理得很不像样儿，而且造成了民怨了，才会有这样的一种结果。是他“负命毁族”的人品和性格害了他。
鲧的治水无能而丢失性命对其家族来讲简直是个耻辱。所以可以相像这个耻辱对禹的影响会有多大，他只能不断提高自己的修养来维护自己家族的荣誉。这也是为什么帝舜会再次用他去治水的原因。帝舜说得很清楚，他想找一位能成就帝尧事业的人为执政官。那时为官是一种很大的荣誉，也是要做出业绩来的。大家推荐禹时，舜当即表态同意，而且嘱咐他要勤勉，尽管禹想把这个机会让他其他几个人。从某种角度来说，舜还是希望禹能有所作为，一方面确实为老百姓办实事，另一方面能洗刷禹家族的耻辱。禹也恰恰是以这样的心态来对待自己的治水事业。
治水一节我反复读了几遍，几遍下来总有一种想哭的感觉。我们很难想象禹当时的种种经历。如果说舜以前的种种悲惨的生活经历让我们对其心生同情和敬佩的话，禹的治水经历简直是一种悲壮。司马迁如此语言精炼而又细致的写下禹的治水经过，那是对他功绩的宣扬，更是对他精神的由衷赞叹，每一字背后都包涵了禹的多少心血。要知道，禹治水用了十三年的时间，婚后第四天就上任，所用之人还都是一些犯了罪的人。十三年间，过家门都不敢进，生怕治水不好。十三年间，他以俭朴的生活，勤恳的工作，对祖先的孝心，不断激励自己全身心投入工作，把省吃俭用来的钱都用在了治水上。他几乎是亲力亲为，爬山、渡水、勘探、涉泥泽、救灾民，就是这样带着一帮人疏通河道，修建大堤、引川入海，开辟山路，从冀州开始直到雍州，走遍了整个中国，不仅解决了水患，而且使人民的生活质量得到很大改善。禹不仅仅局限在治水上，他还创造性地将水路、陆路都贯穿起来，同时对各地的田地、赋税、贡品等都做了细致的分类，给当时的执政者提供了很好的帮助。
禹就是这样一位实干家。这让我想到习近平总书记最近提出的“空谈误国，实干兴邦”。历史上的每位杰出人物都有着实干的精神，也许就是从禹的治水中得到的启示。治水不仅是一件事件，更是一种精神，而这种精神在今天的中国，在今天的年轻人身上，尤为需要。
