理想如灯 信念是帆
坚定的理想信念，始终是共产党人安身立命之本。社会如大海，人生即帆船，理想如灯，信念是帆。灯帆有机配合，信念有了理想的方向，理想插上信念的风帆，才能成功到达人生的彼岸。.
灯高能望远，帆正迎东风。高远的志向是一种内在的刚毅与动力，它使人们克服了艰苦、挫败、困难和痛楚从而不断向前，而人类亦正是因为拥有了高远之志而创造了种种奇迹。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是古人立志成功的典范。孔子说过：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。可见志向对一个人有多重要。立志就是树理想、定目标，愚以为立志必须做到“三要”。一要立“高”志。孔子曰：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。在人类的历史长河中，许多成功者的收获都源于他们的远大志向。苏轼有语：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之高志。”横扫欧洲、叱咤风云的拿破仑，虽无魁伟的身材，却拥有远大的志向，说出了“不想当将军的士兵不是好士兵”的不朽名句。为了心中最高的理想，凭着不屈的意志，昔日被人耻笑的“矮子”登上令全国甚至半个欧洲敬畏的宝座。试想：如果他当年没有当“将军”的壮志，欧洲历史的长卷上就会因缺少这精彩的一笔而显得暗淡无味。“吾十有五而至于学”的万世师表——孔子，虽四处游说、到处碰壁，仍矢志不渝，传道授业解惑。试想：若没有15岁时立下学习道德学问的远大志向，哪里会有对后世影响至深的儒家经典呢？立高远之志不仅是古人成功之道，更是近现代仁人志士的真实写照。一代伟人毛泽东主席，为实现理想外出求学，临行前留诗云：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”敬爱的周恩来总理，从小立志“为中华之崛起而读书”。正是立下如此心系天下、忧国忧民的大志，伟人们才会在风雨飘摇、动荡不安的黑暗中寻求光明、坚守真理，最终建立了新中国。二是立“众”志。国家为大，个人为小，有一首歌唱得好：“没有国哪有家，没有家哪有我”，个人的利益始终要服从国家、民族的利益，个人的志向只有与民族、国家和集体的利益结合起来，才能放出理想的光芒。志气符合社会发展规律，因势而立，方可融入社会的潮流，得到社会的保护和培养，你才能顺势而成长，实现自己的人生目标。其志不为社会所容，志向再高，也是空中楼阁，最终痴人做梦，幻想而已。三是立“恒”志。古人讲：“君子立恒志，小人恒立志”。党的事业源远流长，人生疑或一场马拉松，如同财龟免赛跑一样，恒心和毅力最重要，最后胜利的不是跑得快的免子却是慢出蜗牛的乌龟。正所谓老骥扶枥，志在千里。
灯高思路清，帆张正启航。理想是明确的方向，信念是强大的动力。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，追求理想的道路不会是一马平川，而是充满着坎坷与荆棘、孤独、寂寞、挫折，打击常伴左右。第一，要有崇高的共产主义信仰。一批革命先烈坚信只有社会主义、共产主义能够救中国，才能使中国人民摆脱剥削和压迫，过上幸福的生活。于是社会主义、共产主义就成了他们的信仰，他们为此坚定不移、前仆后继，哪怕为此献出生命也在所不惜。“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”， 革命烈士夏明翰的就义诗，正是反映了这一代革命者对共产主义的信仰的坚贞不移。第二，要有百折不挠的精神。历史上那些熠熠生辉的智者、勇者、探索者无一不拥有百折不挠的精神和坚忍不拔的意志，它使人们克服了艰苦、挫败、困难和痛楚从而不断向前，走向成功的终点。司马迁在身受腐刑之后穷毕生心血完成了“史家绝唱”，贝多芬在耳聋之后依凭着他对音乐和生命的执著写下了激昂澎湃的《命运》交响曲，“扼住了命运的咽喉”，坐在轮椅上的史蒂芬霍金没有放弃他对宇宙起源探索的无穷渴望，身患癌症的兰斯阿姆斯特朗在战胜病魔之后重新站在了世界最艰难的自行车比赛的巅峰。第三，要有走中国特色社会主义道路的信心。道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。在中国这样一个经济文化十分落后的国家探索民族复兴道路，是极为艰巨的历史任务。“人间正道是沧桑”。90余载风雨兼程，我们党对革命建设改革道路进行了接力探索，最终成功开辟和拓展了中国特色社会主义道路，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。实践证明，中国特色社会主义道路，延续了并从根本上发展了近代以来无数仁人志士的期盼和追求，凝结着千千万万革命先烈的奋斗和牺牲，承载着一代又一代中国共产党人的理想和探索，是通往国家繁荣富强、人民幸福安康的正确道路。实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路，我们必须坚定这样的道路自信。
灯高步伐稳，帆坚不畏浪。在追求人生目标的道路上，守得住底线，才能在人生的道路上不畏风吹浪打，胜是闲庭信步，顺利到达胜利的彼岸。古往今来，为官用权贪为大忌，守住人生底线，必须做到严以用权，戒之以贪。第一，严以用权，要用之为公。古人讲，“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”强调的就是用权为公。权力是人民赋予的，行使权力必须为人民服务，一丝一毫都不能私用。用权为公，才能使人从容淡定、胸中有数，不当“糊涂官”，不办“糊涂事”。用权为公，才能积极履职尽责，敢于担当，遇到矛盾不绕道、碰到困难不退缩。用权为公，才能认真行权担责，不忘应尽之责，不滥用职权、不以权谋私。具体到办公室，承担着保证机关正常运转，为部领导和各科室服务，为统战工作开展创造良好条件的职能职责。因此，凡事必须公字当头，办任何事都要先问一问是否做到三个有利于，即：是否有利于全市统一战线的发展，是否有利于全市统战工作的开展，是否有利于部机关的正常运转。第二，严以用权，要戒之以贪。老子在《道德经》里说过：“罪莫大于可欲，咎莫大于欲得”。被誉为我国两个半圣人中的圣人之一的心学大师王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼难”，心学大师王阳明一生多次平定广西等地的山贼，但面对内心的欲望却发出这样的感慨。“君子爱财取之有道”，做到“临财不苟得”。合法劳动、正当渠道是君子赚取钱财的“道”，因此在追求财富的过程中不能存非份之想，想歪门邪道，求不劳而获。追求钱财无外乎外求与内守两种方式，外求即向处追求财富，通过提升工作能力获得职位提升相应获得更多劳动报酬，或通过其他正当的方式来取得财富；内守即向自己内心寻求幸福感，为什么叫内守呢，我认为幸福源于心中，其实是内心的一种感受，人们对幸福的感觉是各不相同，正所谓有人辞官归故里、有人星夜赶考场，有人认为飞黄腾达、有权有势是幸福，有人认为金银满屋、锦衣玉食是幸福，而我却认为心灵的平和安详、人生的充实自在是幸福。无论对外追求财富，或是向内心守住幸福，都只是人们追求幸福的方式而已，目的样同、路径各异，但殊途同归，最后都是为了心灵的满足。第三，严以用权，要行之有规。既然“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”如何遏制这“燎原之火、滔天之水”破除这心中的贪欲，我认为必须做到两个遵循：一是对法律的遵循，权力如流水，在沟渠之内奔涌，可灌溉田地、运输货物。倘若破堤决坝，肆意泛滥，则将淹田毁屋，破坏巨大。唯有坚定法治信仰，树立法治思维，树立法治思维，谨守权力边界，把权力关进制度的笼子，才能从根本上防范权力滥用，使工作进入法治或制度的轨道。我们既不能突破法律法规的束缚去开展工作，也不能不尊重年初计划拍脑袋随意增加工作。二是对内心的遵循。所谓内心就是指心中的道德和良知。“法律是成文的道德，道德是内心的法律”。在工作中要心存敬畏，要敬畏天、敬畏地、敬畏黎民百姓，敬畏自己的良心，要坚持做人准则、坚守道德底限，要通过内心的修炼，最终做到“从心所欲不逾矩”，达到王阳明的“心即是理、知行合一”的境界。
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