数年之前，在上大学期间，尽管囊中羞涩，还是买了本《曾国藩家书》，谁知自己当时只沉迷于看金庸先生的武侠小说，始终没有静下心来好好品读这本书，这本书便一直被束于高阁之中。近日在单位的集体学习中，听到王煜老师在讲解《和谐工作，自信生活》时特意推荐大家有时间的时候去读这本书，这时候我才依稀记得数年前曾经买过这本书。于是在一个周末的下午，重新整理了一下堆满各种书籍的书柜，从中翻出了这本书。不料，这一翻却让我不想再放下，常常掩卷沉思，后来索性把它放在床头，每天睡觉前便读它几篇，不知不觉的在一个多月的时间了读完了这本书。读书的过程中更多的感受是自己好像是和一位长辈在聊家常理短，又好像和一位严师在探讨问题。其文笔从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言，仔细体会，颇为受用。
曾国藩是清朝高官，官至一品。在他的一生中，没有留下宏篇巨著，可他的家书却有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。《曾国藩家书》一般被分为七大篇，即修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人。在修身篇中，曾国藩上承三省吾身的教诲，下启自我批评的风气，时刻不忘修身养德。青年毛泽东在给友人的信中说：“吾于近人，独服曾文正”；蒋介石去世之前，一再叮嘱他的长子蒋经国要终生研究曾国藩。可见，曾国藩在这两个人心目中的地位非同一般。在曾国藩家书中，关于读书、交友、个人修身、处理家庭关系的占有很大篇幅。曾国藩十分注重对家人尤其是弟弟们的品行教育，特别要求弟弟们戒除“傲惰”之气。我计算了一下，在修身篇中总共有37封书信，其中专门提出要弟弟们注意戒除“傲”气的有10封书信。在《劝弟勿夜郎自大》一篇中，曾国藩对六弟的虎头蛇尾的行为颇有微辞，说“大抵第一要除骄傲气习，中无所有，而夜郎自大，此最坏事。四弟九弟虽不长进，亦不自满，求大人教六弟，总期不自满足为要。”在《劝弟切勿恃才傲物》篇中，说道：“故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。诸弟平日皆恂恂退让，第累年小试不售，恐因愤激之久，致生傲惰之气，故特作书戒之。务望细思吾言而深省焉，幸甚幸甚！。”意思是说：“所以我们用功，去掉傲气，力戒自满，不为别人所冷笑，才有进步，弟弟们平时都询询退让，但多年小考没有中，恐怕是因为愤激已久，以致产生傲惰的习气，所以特别写信告诫，务请想一想我说的话，幸甚幸甚！。”在《言凶德有二端》一篇中曾国藩更将“傲”视为败家之端，在《致九弟·注意平和二字》、《致九弟李弟·须戒傲惰二字》、《致四弟·不宜非议讥笑他人》、《致九弟季弟·做人须清廉谨慎勤劳》、《致四弟·教子侄做人要谦虚勤劳》、《致九弟李弟·须戒傲惰二字》等篇中都要求弟弟们务必戒除“傲惰”之气，甚至在曾国藩打仗行军的时候，也不忘记询问“诸子侄无傲气否？傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轿。望弟留心儆戒，如闻我有傲惰之处，亦写信来规劝。”曾国藩一生节俭，他去世的时候，也确实没有给后代留下什么财产，但他给后代留下了一笔宝贵的精神遗产。曾家后来人才辈出，与此有很大的关系。曾氏家族后来长盛不衰，每一代都有杰出的人才出现，象曾纪泽成了杰出的外交家，曾纪鸿在数学方面有很深的造诣，曾广钧是著名的诗人。这样的结果，在很大程度上，就是得益于曾国藩的家训。看到这里，我不禁想到，曾国藩屡次三番劝告弟弟们戒除“傲惰”之气，大概是因为他身居高位，权势显赫，恐怕弟弟们由此不思进取，不自觉产生“傲惰”之气。像韩信、李自成、吴三桂、年羹尧等都是功高盖世之人，但大都因为"傲惰"之气太盛而引来杀生之祸，成为了历史上的悲剧性人物。而曾国藩从最初不被清政府看好到最后屡建奇功，安度晚年这就足以说明戒除“傲惰”之气对一个人乃至后代是多么的重要。
看到这里，我不禁想到：有“傲”气经常自塞耳目，看不到别人的优点，想不起自己的缺点，有“傲”气往往难以处世，容易招惹非议；有“惰”气常常会使自己止步不前，安于现状，不思进取。联系到我现在从事的工程合约管理工作，不也是同样的道理吗？在别人眼里看来房地产开发公司的合约部是一个比较风光的部门，尤其是对施工单位可以趾高气昂、指手画脚。可是我在几年的工作实践中得出经验是：如果自己在和施工单位谈预算或合同时，常常表现出一股“傲”气，则会使对方心生厌恶之情，心存怨恨，双方经常会因为一个很小的分歧而发生争吵，不欢而散，最后也会给公司带来损失；反之，自己以一种虚心请教的心态和对方交流，以至诚之心对待我们所有的客户和每一个合作伙伴，遇到有分歧的地方要拿出充分的证据证明自己是正确的，这样一来常常能给对方留下好的印象，双方沟通也会非常愉快。事实上，谦虚谨慎，诚恳待人，不存“傲”气，是我们与人交流的基本基础。特别是在日常工作中没有一种谦虚待人的态度，就容易滋长傲气，不尊重他人，听不进他人意见，工作就会出现偏差、失倾，陷入孤立状态。“惰”气更是要不得，它是人的一种劣根性，它使人受害，却令人偏爱，是深藏于我们自身的真正反对自我的力量，这种力量反对我们对自身进行任何积极的改造。当一个人有惰性心理时，做事就会迟迟不行动，一拖再拖，长此以往就会使人失去前进的动力。所以我们无论是在生活中还是在工作中，首先就要戒除“傲惰”之气，摆正自己的位置。正如曾国藩所言，“力戒傲字，以儆无恒之弊”。“傲”气没有了，人的心胸才会更加宽阔，才会讲原则。“惰”气没有了，人才会勤于动手，奋发向上。“傲惰”之气没有了，人才能正确评价自己，才能正确对待不同意见和批评意见，从善意的批评中修正自己的错误，从不同的意见中拓宽自己的眼界和思路，朝着自己的目标一步一步前进。到今年为止，泰福恒公司成立了已经整整十个年头，正如陈总所说，我们好像一群倔强的牦牛，在曲折而泥泞的道路上坚毅的前行。在这十年中，我们依靠坚毅、果敢、好学的精神品质在激烈的房地产市场中从无到有、从小到大不断的成长。在这过去的十年之中，有许多自身条件比我们好很多的房地产公司在取得些许的一点成绩后，往往骄傲自满，不思进取，最终便是在激烈的市场竞争中被无情的淘汰下来。所以，下一个十年，我们不但要用实干加坚韧在现实中顽强拼搏，更要戒除在发展过程中可能会存在的“傲惰”之气。只有这样，我们才能排除万难，勇往直前。
通过“思考的手”来读书，从书中学到知识并实际运用是我们读书的最终目的。吃曾国藩的堑，长你自己的智；用曾国藩的成功，赢得我们的胜利。自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，才是一种人生的成功。无论做任何事情，我们只要能够戒除“傲惰”之气，那我们将是一支战无不胜、攻无不克的铁军。
