没有真正进入信仰的人，是体会不到信仰中真正甜蜜的滋味，没有真正进入信仰的人，似乎已经习惯了在黑暗蒙昧中行走。
5月2日至5日，在武警xx总队统一组织下参观学习了“金乡羊山战役纪念馆、沂蒙红嫂纪念馆、孟良崮战役纪念馆、莱芜战役纪念馆、泰山中队”，一路走来，内心激荡不已，敬佩之情油然而生，信仰之心更加强烈。
在金乡羊山战役纪念馆，当讲解员讲到一个叫“南风岚”的名字时，内心被深深触动。“南风岚”结婚仅三天接到部队的战斗命令立即返回部队。婚后的妻子一直寻找着自己的丈夫，终生未嫁，六十年间几乎跑遍了全国所有的战役纪念馆，直到在羊山战役烈士陵园找到了自己丈夫的名字，老人看到墓碑喃喃的说到“南风岚，你这一走我找了你六十年啊”！没有照片，仅凭着老太太残存的一丝记忆工作人员勾勒出了他的肖像。讲解员告诉我们，老太太也在前几年离开了我们。听到这里我的眼眶湿润起来，掏出手机百度了一下“南风岚”的名字，搜索不到任何相关的信息。唯有在“羊山战役”的百度百科中有这么一句话说到：“担任主攻任务的七旅十九团三营营长南风岚，指挥突击九连在炮火掩护下向前运动”。英雄的内容少之又少，但英雄的壮举永存心间，代代相传。何谓信仰？南风岚为国家不计个人得失，不畏个人生死即为信仰，老太太为爱情之坚守即为信仰。
在沂蒙红嫂纪念馆，讲解员有这么一段话让我记忆深刻：“最后一粒米做军粮，最后一尺布做军装，最后一个娃送战场”。红嫂不是一个人更是一个伟大的母性群体，其中一位母亲给正在哺乳儿媳说“我们的孩子没有了可以再生，烈士的孩子没有了烈士就没有后了”。迟浩田上将曾回忆起:1947年在一场战斗中受伤由于失血过多，干渴得要命，从路边舀了两钢盔雨水喝下去很快就昏迷了，担架队用独轮车推着他送到一个村子里，一位大嫂端来一碗米汤。喝下米汤还是干渴，一位一直不言语的年轻媳妇，一把接过碗，在那么多男人女人面前，背过身去，解开了自己上衣的扣子……白色的乳汁喂到了迟浩田的嘴里。许多年以后将军寻找这位救命恩人始终未果。一位老大娘说到：在俺们这这样的事情太多了。何谓信仰？这些伟大的母亲们舍小家顾大家即为信仰，为民族之独立国家之解放能冲破封建束缚，识大局，知大爱，虽学无但德高即为信仰。
在红嫂纪念馆还有两个名字深深的刻在我的脑海里。陈若克、朱瑞夫妇，分别于1941年、1948年先后牺牲。陈若克一个年仅22岁的女子，为了追求信仰来到沂蒙革命根据地，1941年同日军激战3天后，部队开始撤离，陈若克当时临近分娩，本可以提前撤离，但陈若克说我既是党员又是妇女干部，让群众们先撤离，最终被日军抓捕。在狱中，她受尽酷刑至死不屈，连同刚出生的孩子被敌人残忍杀害，其丈夫朱瑞被誉为中国人民解放军炮兵之父，1948年10月在辽沈战役中牺牲。朱瑞牺牲时43岁，陈若克牺牲时仅22岁，他们的孩子来到这个世界还不到10天。英烈夫妻三忠魂，面对他们，我们怎么能不肃然起敬，何谓信仰?是无数共产党人，无数仁人志士为了中国革命的胜利，为了中华民族富强，为了中国人民的幸福，抛头颅、洒热血、舍生取义、英勇牺牲即为信仰。永远值得我们铭记！革命先烈崇高精神与日月同在，永远值得我们敬仰！
在泰山中队，一代代的泰山卫士秉承“誓言如山，尽责至善”的铮铮誓言，长年驻守在海拔1500多米的山顶上，住地阴冷、潮湿、缺水。坐在会议室看着播放泰山中队官兵生活环境，床下积水潮湿，冬天馒头、鸡蛋扔在地上都能像乒乓球一样弹了起来。当我走进地下二层的餐厅时，房间阴冷潮湿，座椅冰凉，寒气逼人，我就想我们的官兵现在还在这种环境下就餐，心中万分敬佩。走进荣誉室，中间“泰山卫士”锦旗映入我的眼帘，崇高的荣誉是一代代泰山卫士铮铮誓言最好的体现。我们从中天门爬到南天门累的满头大汗气喘吁吁，时不时的还要歇一歇，而我们泰山消防中队每个战士每年负重跑50多万级台阶，走500多公里山路十几年如一日。何谓信仰？泰山中队官兵从不因环境恶劣而降低标准，从不因条件艰苦而放松管理，在平凡的岗位上做出了极不平凡的贡献，特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的优良作风即为信仰。
屈原《九歌.国殇》中说到：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”，其实这样的故事很多很多。我爱我的祖国，我爱这个伟大的政党，因为中国历史见证了，唯有中国共产党才创造了中国崛起的奇迹！我骄傲我是一名中国共产党员，我为自己强大的祖国代言。唯祖国和人民不可负，唯信仰不可负，唯有信仰激励我前行！
