讲道德有品行做到道德合格
一、讲道德有品行的时代意义
十九报告中指出，民心是最大的政治。人民群众最痛恨腐败现象，腐败是我们党面临的最大威胁。当前，反腐败斗争形势依然严峻复杂，作风问题也还比较突出。一方面体现在高官落马络绎不绝；另一方面，基层官风也存在很多问题。据统计，2017年1-8月，全国共查处违反中央八项规定精神问题28965起，处理人数40818人，28376人被给予党政纪处分，其中包括6名省部级干部。这些腐败和作风问题很多都是党员干部的道德品行出现了问题、突破了道德底线。腐败问题多是权力导致，可能只发生在少数党员领导干部身上。但作风问题却可能发生在每一个党员身上，也就是说，即使没有权力的人也会有作风问题。因此：讲道德、有品行，做到道德合格，无论对领导干部而言，还是对每一个共产党员来说，都是十分必要的。
“讲道德、有品行”体现了共产党员实现自我价值的精神追求。我们共产党的伟大理想就是实现共产主义，实现人类的自由全面发展，带领人民过上幸福美好的生活，这是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂。党的十九大报告指出中国特色社会主义进入了新时代，开启建设社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标的新征程，奋力走向中华民族伟大复兴的光明前景。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。中国梦是我们每一个人的，是每个人的中国梦。作为党组织的一员，党的理想就是我们个人的理想，为党的理想而奋斗的过程，就是实现我们自身价值的过程。中国传统文化博大精深，其中蕴含着极为丰富的道德营养和道德力量。儒家传统文化认为“人性本善”，人生就是不断追求向上向善的过程，所以获得人生成功的最根本方法就是提高道德修养。中国共产党是中华民族优秀文化的传承者，更要弘扬中华传统美德，崇德扬善、积善成德。无论是从组织一员的角度，还是个人角度来看，“讲道德、有品行”都是我们共产党发自内心的愿望，体现了共产党员对一种理想人格状态的追求。
“讲道德、有品行”彰显了我们党发挥以德治党软实力的重要作用。当前我国腐败问题和作风问题依然比较严重，一是权力约束不足。权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败；同样，有些作风问题也与权力有关。二是个人道德修养堕落。解决问题，一定得从根本上抓制度建设。在抓制度建设的同时，更要把中华民族的优良传统以及中国共产党重视思想建设的优良传统加以继承与创新。要让制度建设和个人思想结合起来。制度治党、思想建党，二者一柔一刚，要同向发力、同时发力。面对利益诱惑，道德修养高的人能够心无旁骛不为所动，而道德低下的人则极容易被捕获。也就是说，在同样的制度漏洞下，有的人容易犯错误，而大多数人却没犯错误，这就是因为大多数没犯错误的人对制度心有敬畏，虽然没人监督，但自己知道有的事不能做，这就是个人道德修养的作用。因此，从严治党要兼具道德感召力和制度约束力，才能达到内外兼修、标本兼治的效果。《中国共产党廉洁自律准则》中增加了廉洁修身、廉洁齐家的内容，就为共产党员划出了一条道德高线，就是要发挥党以德治党这种软实力的作用。
“讲道德、有品行”是发挥共产党员引领社会风向标作用的具体要求。孔子说过：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”意思是说：上层的道德好比风，平民百姓的道德像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。党风政风与社风民风紧密相连、相互影响、相互作用。党风决定民风，民风影响党风。季康子问政于孔子时，其曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“政的意思就是端正。您带头端正，谁敢不端正呢？”孟子也说：“自己不正直是不可能使别人正直的。”人们常说的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来也是这个意思。如果党员，尤其是领导干部自身道德水平不高，降低对自身的道德要求，导致“官德毁而民德降”的不良后果，给国家、社会和人民带来灾难。如果每一名共产党员都能加强自身道德修养，在社会生活中践行社会主义核心价值观，发挥中流砥柱的作用，一定能够引领社会风气，成为引领民风的风向标。
二、共产党员应当具备的道德品行
百行德为首，百业德为先。中华民族是一个有着悠久尚德传统的民族，历来讲究“道德当身,不以物惑”。共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓，又有共产党人的不断创新。
（一）中华民族传统道德的精髓："仁、义、礼、智、信"
古代"仁、义、礼、智、信"的五常之道，是做人的起码道德准则。仁：指人与人之间要相互亲爱，同情友爱，仁慈，仁厚。如“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”以及“己所不欲，勿施于人”。义：指公正、合理而应当做的。如“君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云”。礼：指个人在待人接物时所表现出来的道德修养，如恭敬、和顺、谦让等。智：把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，此为智也。信：“言出由衷，始终不渝”。也就是西方所说的契约精神，讲信用。这里跟大家分享两个小故事。
大宋，江西余兆县兄弟二人在朝为官，官至二品，显赫一时。兄乃翰林院大学士沈仲仁，弟为户部督使沈仲义。先人过世，留下万贯家业，为争家产，兄弟二人反目成仇，争讼于知府衙门，历六年之久，经三任知事，未果。无奈，现任知事求教于余兆县已离任赋闲的知事余宗宪，余沉思有顷，遂提笔疾书，一气呵成一文，让知事贴于知府衙门前影壁之上，书云：
鹁鸪呼雏，乌鸦反哺，仁也；
鹿得草而鸣其群，蜂见花而集其众，义也；
羊羔跪乳，马不欺母，礼也；
蜘蛛结网以求食，蝼蚁塞穴而避水，智也；
鸡非晓而不鸣，雁非社而不移，信也。
禽兽而有五常，人为万物之灵，岂无一得？兄通万卷，全无教弟之才；弟掌六科，岂有伤兄之理？仲仁，仁而不仁！仲义，义而不义！过而能改，再思可也。又批一颂：
兄弟同胞一母生 祖宗遗业何须争
一番相见一番老 人生何时为弟兄
弟兄二人阅之，惭愧万分，抱头相哭，结伴而回，不复争矣。
楚庄王的绝缨大会，打胜仗后楚庄与众将饮酒庆祝，并命自己的爱妾给众将斟酒，突然蜡烛被风吹灭，黑暗中一片混乱，有人趁机拉了楚王爱妾的手，但是自己头盔上的羽缨却被楚王爱妾抓了下来。楚庄王得知了此事迅速命令先不要掌灯，众将全部绝缨痛饮。后来那个被楚庄王宽容的军将在关键时刻为楚庄冲锋陷阵报效了楚庄王的宽容。
（二）当今共产党人的道德修养和党性修养：忠诚老实、公道正派、清正廉洁
中国共产党人的道德修养、党性修养继承了中国儒家传统道德修养的精髓，也并不完全照搬古代，有本质的不同，这种不同体现在两个方面。一是“道”的不同：儒家的“道”最核心的是“君君臣臣，父父子子”这八个字，强调的是等级制、宗法制。二是中国共产党不仅强调道德修养，也强调制度建设，并且强调道德修养与制度建设两者缺一不可。当今共产党人的道德修养和党性修养主要体现在三个方面：忠诚老实、公道正派、清正廉洁。
忠诚老实，即做到“五个忠诚”“三实”。忠诚于信仰。首先体现在对党的价值追求高度认同，对党的信仰无限忠诚，这也是衡量真假共产党员最主要最根本的标准。党章明确规定，对党忠诚老实是党员必须履行的义务。忠诚于人民。我们党的宗旨是全心全意为人民服务。党章明确规定：“中国共产党代表最广大人民的根本利益”，共产党人最大的爱就是爱人民，奋斗的一切就是为了让人民过上好日子，让人民群众有更多幸福获得感。忠诚于组织。面对党旗宣誓、成为共产党员的那一刻起，就意味着人生角色的重大转变，成为组织的人，开始了新的政治生命。无论身在何处，无论从事什么，都要牢记自己的第一身份是共产党员、第一职责是为党工作，一言一语、一举一动关乎党的形象、关乎党的事业。忠诚于事业。每个共产党人身上都肩负着党和人民的托付，忠诚事业、履职尽责既是安身立命的需要，更是使命使然。忠诚于同志。党的凝聚力和战斗力来自统一的信仰和铁的纪律，也来自党员的精诚团结。团结不仅是党章对党员的基本要求，也是共产党员应当具备的基本素质和基本能力。“三实”：具体指党员干部说老实话，办老实事，真正做到“谋事要实、创业要实、做人要实”。谋事要实重在遵循规律、实事求是。创业要实重在脚踏实地、开拓创新。做人要实重在实事求是、诚信为本。中共中央总书记习近平在辽宁考察期间强调指出，领导干部要对党忠诚老实，对群众忠诚老实，做到台上台下一种表现，任何时候、任何情况下都不越界、越轨。为什么习近平要强调台上台下一种表现？因为，现实中善于伪装，表里不一，戴着“假面具”的“双面人”。主要体现在：人前一套，背后一套；白天做人，晚上做鬼。
公道正派。一方面，公道正派是为人处事的基本道德准则和行为规范。在封建社会，公道正派有指读书人所标榜的“君子坦荡荡”的为人风范；仁人志士提倡的“舍生取义，杀身成仁”的忠烈思想；连唯利是图的生意人，也讲究“公平交易，童叟无欺”。古人说，大道之行也，天下为公。“公道”，就是在处事上不偏不倚，公平、公正、合理。对于共产党人来说，最大的“公”，就是立党为公、执政为民；最大的“道”，就是坚持马克思主义、坚定不移地走中国特色社会主义道路。只有把握了“大公”，才能无私无畏；只有把握了“大道”，才能立场坚定。所谓正派，概括地讲就是人品好、作风正，襟怀坦荡、光明磊落、刚正不阿。不见风使舵，不随波逐流，不做左右摇摆的“墙头草”。另一方面，治事理政，贵在公道正派。公道凝聚人心，正派净化党风。现在，我们党正在努力纠“四风”、正作风，打造风清气正的良好环境。这些都离不开党员领导干部以身作则，行为示范。“表曲者景必邪，源清者流必洁。”领导干部公心为政、公道处事、公平待人、公正用权，就能战胜歪风邪气，重塑良好的政治生态。反之，领导干部以权谋私、损公肥私、假公济私，就会形成作风雾霾，恶化政治生态。
清正廉洁。杨震却金。汉代华阴人杨震，风雅清正，志存高远，人称关西孔子。他曾推荐"贤人"王密做昌邑县县令。一次，杨震因公事路过昌邑县，晚下榻于馆驿。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说"此时深夜，无人知矣。"杨震正声而说"岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事)，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知?"一时传为美谈。
清正廉洁，是习近平总书记提出的好干部五条标准之一，也是我们党一贯鲜明的政治本色。具体的要求是做到：“不求曰清，不偏曰正，不受曰廉，不污曰洁”。不求曰清，是不贪图名利，不谋求个人私利和特权。“不求”是“不忮不求”，意思是说不嫉妒、不贪求，是君子的德行。曾国藩曾经在写给儿子的家书中说：“圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。”共产党人的“清”，就是要通过党性教育和锤炼来正心。去除了贪欲杂念。不偏曰正。不偏不倚，秉公用权，就能养成浩然正气。“正”与“公”相伴而生。正直的人，公私分明，从不拿公权徇私情，事事出于公心、追求更大的公义。比如，处理一个干部时，不仅仅为了让纪律得到执行，更要为了问题不再发生、悲剧不再重演，为了以后不用再处理干部。不受曰廉。不接受他人馈赠的财物，是廉洁的基本要求。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说:"您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢?"“子罕弗受玉”的故事不仅教会我们不是自己的东西不能拿，不义之财不可取，也教会了我们怎样巧妙而坚定地拒绝。不污曰洁。不让自己清白的人品受到玷污，就是洁身自好。《红楼梦》说：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”多少人等被查处了，再回头来看，才发现“不矜细行，终累大德”。大贪巨腐的堕落，都是从接触到一些不该接触的人，沾染上一些不该沾染的习气开始的。平时不自重，日常细节不谨慎，迟早会吃大亏。所以古人说：“凡修身为学，不在文字言语中，只平日待人接物便是。”共产党人讲“洁身自好”，既要保持“出淤泥而不染”的高风亮节，更要敢于对一些不良社会风气、消极腐败现象说“不”。
三、共产党员如何做到“讲道德、有品行做到道德合格”
常言道：“无德不立、无品不高。”道德品行，是做人之本、成事之基，更是对党员干部的基本要求。作为合格的共产党员尤其是党员干部一定要加强自我修养、砥砺道德品行，时刻注意以党员标准、干部身份，从严要求自己，真正在“讲道德、有品行”上做表率、当楷模。
（一） 勤学多练，修心立志
一方面，要把读书学习作为一种生活习惯、一种工作方式、一种精神追求，多读书、常读书、读好书。用丰厚的文化知识陶冶道德情操、提升精神境界。另一方面，要注重深入实际，自觉加入到实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的实践中去，向先进模范学习、向身边的优秀典型学习，从中汲取道德营养、砥砺道德品行、提升道德境界。在儒家看来，道德修养就是保持人的本心。只要努力修养即可存其本性之善，并可达到更加完满的善的境界，从而完成立志的更大目标，最终实现理想人格。所谓“智者爱水，仁者好山。智者好动，仁者好静。”就是讲的，有智慧的人就如流水一般，会通过调整自己的思维来适应不断变化的形势；真正仁德的人就像高山一样安于寂静，给人一种沉稳、踏实之感。只有做到了修于心安于静，才能不为外界的名利所困扰和诱惑，才能守住本心。党员同志的“志”就是要坚定理想信念，对党忠诚。凡事能从党和国家利益出发，更多地维护他人利益，不做亏心事，不做有损公充的事，做到于公对得起党、于人对得起良心。
（二）慎独慎微，克己自律
孔子讲“克己复礼为仁”。“仁”所体现的自爱是指人能够战胜自己，管住自己，使自己的行为、思想、言论都能合乎礼。一方面，树立正确价值观。党员干部做到慎独，就是要树立正确的权力观、金钱观、朋友观等价值观，对个人内心深处比较隐蔽的意识、情绪进行约束和自律，做到能受得住诱惑、耐得住寂寞。就算是没有任何外在监督下，行为也能谨慎、一丝不苟，不做任何有违道德信念、做人原则之事，完全自觉地去履行道德义务，表现出行为者高度的自觉性和主动性。慎独的人纯洁而善良，真诚而守信，任世界物欲泛滥，永远坚守内心的纯净与宁静。具体就是做到“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎独”。事例：
《大学》中讲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。小人闲居为不善，无所不至”所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得。而小人在无人监督的情况下，什么坏事都敢干。也就是说，一个人关键是要坚守本心，不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的，关键自己要知道做的事情是不是正确，要做对的事情。
柳下惠坐怀不乱，许衡不吃无主之梨，许由清溪洗耳等故事都向世人展示了人性的最高处。另一方面，经常反躬自省。西班牙有句名言：自己的鞋子，自己知道紧在哪里。党员干部要做到古人讲的“吾日三省吾身”，不断地回过头去检查自己的言行得失。"见贤思齐焉，见不贤而内自省也"，自重、自省、自警、自励，注重修身养德，增强防腐拒变的“免疫力”。也就是通过自我评价、自我反省、自我调控和自我教育，不断纠正自己的缺点，弥补自己的不足，使自己成为一个思想品德高尚的人。
（三）躬行践履，率先垂范
加强道德修养，在强调自我思想改造的同时，还非常强调身体力行，躬行践履，即要求主体要做到言而有信、知行统一。一方面，要做好人。“做官先做人，做人先立德。”习主席这句通俗朴实的话，阐明了做官与做人的内在联系。一名合格的领导干部，必然是一个品德高尚的人。这种人的人格魅力往往会自然而然地影响和感召身边人，成为无声的命令、无言的带动。党员干部既要在大事大难面前冲锋在前，勇于挑重担，做到关键时刻能站出来，危急关头能豁出来。又要在“毋以恶小而为之，毋以善小而不为”等细微处修德，重视和正确处理生活上细小的事情。在践行社会主义核心价值观、传承中华美德等“小节关乎大德”实际行动中，发挥先锋模范作用，处处作示范。像我区的“双创”工作，就需要我们每一位党员干部的率先垂范。另一方面，要做好事。孙中山先生说：“要立志做大事，不要立志做大官”，党员干部执掌和参与政务工作，要在其位谋其政。习总书记也在十九届中共中央政治局常委同中外记者见面时强调，新时代要有新气象更要有新作为。身为一名领导干部，事业的舞台大了，发挥作用的机会多了，更要牢固树立领导就是服务的思想，要以紧迫的责任感和强烈事业心推动工作，做到心无旁骛、满腔热情，多谋民生之利、多解民生之忧。时刻不忘以共产党员的党性要求规范自己的行为,心系人民群众,把全心全意为人民服务作为人生最高的追求，认真地履行好自己的职责，多做一些利国利民的好事、实事、大事，不负群众的厚望。
