人的良好道德、品质不是先天就有的，而是经过长期的锻炼和自我改造逐步形成的。一个合格的革命军人，是一个不断加强自我道德修养的人，是一个应该具备良好道德品质的人。今天，我就和大家一起来《谈谈军人的道德修养》。
　　一、什么是军人的道德修养
　　首先，我们来看看“道德”和“修养”的含义。所谓“道德”，就是做人的规矩，它是用来调整人与人、个人与社会之间相互关系的行为规范。“修养”是一个合成词。“修”的意思是修理、整治；“养”的意思是培育、培养。两个字合到一起，修养的含义就比较广泛了。
　　一般来说，“修养”可以在三种不同的意义上使用：一是指有涵养的人待人处世的态度。如同志间的相处，说话和气、谦恭礼貌、严于律已、宽以待人、助人为乐等，都可以看成是有修养的表现。二是指“修身养性”的方法。如我国古代伦理思想家们所主张的“内省”、“体察”、“寡欲”、“养气”等，就往往被人们说成是修身养性之道。三是指在政治思想、道德品质、知识技能等方面经过努力学习和勤奋锻炼所具有的某种能力和达到的水平。如我们平时所说的某某人的理论修养如何、谁的思想修养如何等，道德修养就是从这种意义上来使用这个概念的。
　　道德修养前面加上军人两字，就有了特定的含义和特殊的要求。军人的道德修养，是指军人按照一定的道德原则和道德规范，进行自我教育和自我改造，从而形成军人应有的道德情操，达到更高的道德境界的活动。它一般包括两个方面的内容:一方面，是运用正确的道德原则，清除自己头脑中不正确的道德观念；另一方面，是履行自己接受的道德原则，把正确的道德观念变成自觉的道德行为，并在实践中不断总结提高。从这个意义上说，军人的道德修养是一个不断进行自我磨练、自我完善，自我提高的过程。那么，军人的道德修养要求我们军人应该遵循哪些基本道德呢？一是要遵守与公民身份相适应的社会公德。在我国，社会公德主要表现为爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义。二是要遵守与人民军队先进性要求相适应的共产主义道德。主要表现在为了人民的利益和幸福，为了共产主义理想，奋力开拓，公而忘私，勇于献身，必要时不惜牺牲自己的生命。三是要严守与军人的特殊使命相适应的职业道德。它集中体现在《军人誓词》中，是每个革命军人都必须遵守和履行的行为准则。
　　二、新形势下为什么要加强军人的道德修养
　　（一）加强道德修养，是增强部队凝聚力、提高战斗力的迫切需要
　　革命军人的道德修养是我军具有强大战斗力的重要因素。我们知道，战斗力是由武器和人构成的。作为构成战斗力基本因素的人，不仅要有坚定的政治立场，过硬的军事素质，较高的科学文化水平，还应该有良好的道德修养。有了良好的道德修养，才能确立个人的行为准则，才知道应该怎样做，不应该怎样做，才能使自身的各个方面素质得到巩固和提高。因此，每个军人自觉用军人道德规范自己的行为，不断加强自身的道德修养，对提高部队战斗力具有重要作用。德国著名的军事思想家克劳塞维茨有句名言：“武兵之手”，他讲，任何一个军队，能在敌人猛烈的炮火下不胆怯，能在殊死的搏杀中牢记自己的职责，能在胜利中体会民族的伟大，能在失败中不失去军人的自尊而继续作战，那么这只军队是不可战胜的。回顾我军的战斗历程，在条件艰苦的战争年代，我军之所以能不断地从胜利走向胜利，就是因为我们广大官兵能够明确认识到自己是为人民利益而战，为了民族的解放、人民的幸福而牺牲这最高的道德准则。正因为如此，才涌现出了董存瑞、黄继光、邱少云等无数英雄楷模。在和平建设时期，我们军人能在无情的地震，泛滥的洪水，燃烧的山火，呼啸的台风给人民的生命财产造成威胁时，奋不顾身，挺身而出，也是因为我们深深懂得“国家和人民的利益高于一切”的道德要求。可以说，良好的道德修养是战斗力的重要力量源泉。很难想象，一个不讲武德的军队能够打胜仗，一个缺乏道德修养的士兵能够在生死考验面前舍生取义。
　　（二）加强道德修养，是革命军人健康成长的需要
　　在现实生活中，为什么一些同期入伍的战士，在出身、经历、所处环境和所受教育都大体相同的情况下，有的道德高尚，工作勤勤垦垦，不断进步；有的道德低下，甚至因道德败坏而受到处罚？究其原因，就在于是否注意加强道德修养。加强道德修养，对每一个战士提高道德觉悟，保证广大战士沿着正确的人生航向成长进步具有重要意义。李向群入伍前是一个小老板，入伍后他立足军营，不断矫正自己的人生观，加强自身道德修养，平时工作积极主动，助人为乐，关心连队建设。在抗洪抢险中，他先后四次晕倒在抗洪大堤上，被送进医院救醒后，又主动上堤战斗，直到献出自己年仅20岁的生命，他被中央军委授予“新时期英雄战士”称号，成为我们学习的楷模。毛泽东同志说：人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是在革命实践中逐步形成的。道德也是这样，任何人行为的善恶，品质的优劣，既不是从天上掉下来，也不会与生俱来，而是在一定的社会关系和环境影响下逐步形成的。是个人道德修养的结果。因此，自觉加强道德修养，对提高个人的道德水平有着至关重要的意义，它直接关系到我们每一个战士的健康成长。
　　（三）加强道德修养，是革命军人抵制和克服腐朽思想侵蚀的需要
　　在我国，社会的思想意识和道德风尚，从总体上看是进步的、健康的。但是，由于我国正处在社会主义初级阶段，旧社会遗留下来的各种腐朽道德观的影响还有一定的市场。尤其是实行对外开放之后，随着国际交往的扩大，西方资产阶级腐朽思想和生活方式也通过各种渠道渗透进来，使人们的道德观念也发生了偏差，毒害和腐蚀人们的灵魂。比如，郭伯雄、徐才厚，他们都是一点一点在资产阶级腐朽思想侵蚀下，生活腐化，道德败坏，晚节不保，留下了千古骂名。
　　我们军队不是生活在真空中，社会上存在着的腐朽思想必然要反映到部队中来，反映到战士的头脑中来。有一名战士，把道德修养看成是小事，从不检点自己的行为。经常是大错不犯，小错不断，与驻地女青年拉拉扯扯，还吹嘘自己有本事，结果滑向了犯罪的深渊，被判劳教一年。因此，我们青年战士在资产阶级腐朽思想侵蚀面前，只有自觉地加强道德修养，经常按照军人的道德规范对照和检查自己的言行，才能坚定道德理想，有效地抵制腐朽道德观念侵蚀，不断清除思想上的灰尘，纯洁自己的灵魂，做到不因金钱和名利而丧失气节，不因艰苦和危险而逃避职责，不因挫折而丧失斗志，使自己真正成为道德高尚的革命军人。
　　三、新形势下如何加强军人的道德修养
　　（一）树立楷模，认真对照找差距
　　古今中外，许多人在加强自身道德修养中，都注意给自己树立一种道德形象，以激励要求自己。
　　比如，有的用“竹”，“梅”、“松”、“柳”的风格比喻一种道德精神以自励；有的用“蚕”,“牛”，“象”比作一种道德形象以共勉。明朝的政治家于谦写过一首《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，他以石灰自喻，表达自己要经过千锤百炼达到“清白”的道德境界。与古人相比，我们战士更应志存高远，为了培养自己高尚的道德修养，在自己心目中树立起一个个值得追求、仿效的道德形象，就显得尤为重要。人民的好公仆孔繁森，身为地委书记，生前一直过着比较俭朴的生活，他把大部分钱都花在了救济藏民群众和为藏民送衣送药上了，在他死后，人们发现他留给家人的全部钱财是8元６角的人民币，这是多么崇高的道德修养和精神境界啊！如果我们每个战士都能根据自己的实际，在心目中树立起几个高尚的道德榜样，并经常以此对照检查自己，就会学有方向，赶有目标，使道德修养不断得到提高。
　　（二）经常反省自己的言行
　　在道德修养中，“内省”也很重要。所谓“内省”，其实就是我们通常所说的自我批评。孔子的徒弟曾参说：“吾日三省吾身”，讲的就是他一天要进行三次自我批评。自我批评是加强道德修养的重要方法。因此，要养成良好的军人道德，就必须自觉地开展自我批评。就好象人天天要洗脸，房子天天要打扫才干净一样，自我批评是革命军人进行道德修养，净化心灵，提高道德水平所必不可少的。凡是道德高尚的人，都是勇于自我批评，勇于解剖自己的人。伟大的共产主义战士鲁迅，正是以他那种无情面地解剖自己的精神，被毛泽东同志称作中国的第一圣人。周恩来同志更是以“有错误要逢人便讲”的自我批评精神，赢得了全党和全军的深深爱戴。陈毅同志一生光明磊落，肝胆照人，他经常用自己在参加革命初期因缺乏经验而走过的一段弯路来教育干部。遇到工作上的失误和战斗的失利，他总是主动承担责任，严肃认真地进行自我批评，从不抱怨部属和同事。他在六十三岁生日时，写下了这样感人肺腑的诗句：中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。这应当成为我们加强道德修养的座右铭。
　　（三）加强自我管束，努力做到“慎独”。
　　“慎独”是道德修养中的一个专用词，指的是在一个人独处、无人监督的时候，也能够谨慎自觉地按照一定的道德规范约束自己，不做不道德的事。“慎独”既是道德修养的一种方法，也是道德修养所要达到的一种境界。我们每个战士都生活在社会和军营之中，除了紧张严格的集体活动之外，还有许多单独活动和执行任务的机会。强调加强自我管束，努力做到“慎独”，是非常必要的。有的人存在一种侥幸心理，干坏事时认为“反正别人看不见”，“干一次就不干了”，结果酿成终身遗恨。有的人则认为“小事一桩，影响不大”，做人处事毫不检点，结果因一点小事损害了自己的道德形象。总结他们的教训，就是因为缺乏严格的自我管束和“慎独”的道德修养功夫。因此，我们在道德修养过程中，应该以顽强的毅力，从日常生活中的“小事”做起，毫不原谅自己的“小毛病”，从一言一行上严格管束自己，做到在别人看到的时候，也能十分谨慎；在别人听不到的时候，也能十分警惕，在任何情况下都不做有损于人民军队形象的事。
　　四、军人怎样树立良好的形象
　　在实践中，我们对军人形象美形成了一些客观、科学和共同的判断标准。就是要自尊、自爱、自重，时时、处处注意维护军人的良好形象。再具体来说,主要做到以下几点:
　　（一）处处养成良好的行为。人的行为举止是心灵的外在表现和自然流露。革命军人良好的行为，是高尚理想和道德、性格的实际表现。在日常生活中，革命军人的良好行为具体表现是，遵守国家的法律法令，遵守社会公共秩序，执行部队的条例条令，实践社会公德，讲究文明礼貌，举止端正，精神振作，姿态良好，见义勇为，在任何时候任何情况下，都不做有损国格、人格和军人荣誉的事，在人民群众中树立文明优美的军人形象。
　　（二）严格讲究军容军姿。严整的军容体现军人的作风和意志，具有阳刚之美。统一的着装，规范的动作，整齐的内务，对军人养成自觉纪律，培养战斗作风，适应战争需要等都具有重要意义。军容军姿不仅具有外在的审美价值，也是军人内在美的体现。讲究军容军姿，一要着装整齐。按照新条令要求统一着装，不披衣挽袖，敞胸露怀，不私改军装。二要容貌整洁。要保持整洁庄重、得体大方的发型和仪容。不修边幅，留小胡子，披肩发，戴手饰，抹口红，都有损军人形象。三要举止端正。“站有站相，坐有坐相”。“立如松，坐如钟，动如虎，行如风”是军人风姿的生动体现。军人要时刻注意自己的言行举止。
　　（三）自觉做到语言文明。语言是人们在社会交流中表达思想感情的工具，讲究语言文明是我们中华民族的传统美德。革命军人要养成良好的语言习惯，说文明话，做文明人。一是说话要热情和气。古人有“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”之说。美的语言，给人以一种美的享受。革命军人在仪表上给人一种威武严肃感，在日常交往的语言上也应使人感到和蔼可亲，如春风拂面。要心平气和，不恶语伤人，不声色俱厉，不强词夺理。二是说话要文雅健康，言之有理。讲话要符合军人道德规范，言谈文雅谦逊，尊重他人，礼让和蔼，不说脏话粗话，更不能恶语伤人。
　　战友们，道德修养是一个长期的过程。只要我们坚持不懈地磨练自己，就一定能成为一个有理想、有道德，有文化，有纪律的新时代革命军人。

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