我国是一个有着五千年文明史的文化大国，在漫长的历史进程中，伴随着政治制度演变而产生的廉政文化，是中国社会政治思想史上的重要内容。古代廉政思想作为廉政文化的核心，显示了各个时期政治人物对中国社会的理想表达，以及对中国国情的基本判断，对于维护当时的国家政治制度，改善社会风气，推动政治文明的进程，发挥了重要作用，也为后世留下了可资借鉴的精神财富。
　　近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史鉴》一书，使我深受教育，深受启发，从中汲取了丰富的知识和精神营养。《中国廉政史鉴》一书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。它将中国古代的廉政思想总结为八个理念：“民本、德治、任贤、治吏、明法、勤政、节用、教化”。这不仅是对中国古代廉政思想的高度概括，也是当今加强反腐倡廉建设的重要思想根源。例如，在中国文化繁荣时代形成了“民本”思想，堪称中国廉政文化的思想根基，为后世许多政治家、思想家所继承、丰富和发展，对后世产生了深远影响。今天，我们继承“民本”思想，有利于党员特别是领导干部自觉践行“为人民服务”的基本宗旨，自觉形成“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的“公仆”观念。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验和优秀的文化传统，为我们留下了宝贵的廉政文化资源，值得我们认真总结和批判继承。
　　追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同——“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对廉政的理性认识也日益深化。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辨证统一。首先，是以民为本、顺应民心的传统。坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想，对于中国的廉政建设都起到了积极的作用。其次，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面的作用。在此制度下，涌现出了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。其三，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周，都为倡导廉政文化提供了丰富的素材和奠定了广泛的群众基础。其四，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今还有极其重要的人文价值。阅读后，使人耳目一新，回味无穷，进一步地加强了自我严于律己的意识。在日常生活中，我经常告诫自己，要始终做到自重、自省、自警、自励、慎始、慎微、慎独、慎欲，做到警钟长鸣，保持清醒头脑，增强免疫力，切实做到不义之财不谋，不法之事不办，最终使廉政成为一种虔诚信仰、一种热情追求、一种自觉实践。
　　近来，我们党再次提出要清正严明，廉洁从政。我想，在工作中，我们将进一步纯洁、廉洁从政品德。告诫自己，我们今天所拥有的一切包括地位和权力在内的一切工作，都是党组织培养的结果，都是人民赋予的，都是家庭支持和个人努力的结果，来之不易，应当加倍珍惜，真正做到堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净行事。但由于基层党风廉政教育工作有时过于重形式、轻效果，出现不少问题，就针对本单位而言，谈几点问题：一是教育缺乏规划性，随意性较大。没有把反腐倡廉教育作为一项长期的、战略性的系统工程来抓，工作安排上一味依赖上级，上级要求干什么就干什么，没有从本单位实际出发，确定教育内容和方法，制定适合本单位特点的反腐倡廉教育工作的长期规划和分阶段实施的具体意见；缺乏对教育对象思想状况的深入了解，想起什么干什么，东一榔头西一棒子，工作计划性、系统性不强，反腐倡廉工作内部间的各项工作不够连贯，整体教育效果还不能尽如人意；二是教育缺乏针对性，教育效果大打折扣。突出表现在反腐倡廉教育工作不分层次、不看对象，“胡子眉毛一把抓”，把对领导干部的教育和对一般干部职工的教育混为一谈，没有突出反腐倡廉教育的层次性；把应在领导干部中开展的教育活动搞成了全员教育，表面上颇具声势，实则冲淡了重点；对干部职工进行反腐倡廉教育活动中，没有针对职工群众的思想特点选择合适的教育内容和方法，只图表面形式，不讲实际效果，致使反腐倡廉教育走过程；三是教育缺乏鲜活性，教育内容吸引力不强。从面上看，反腐倡廉教育虽然搞了多年，针对不同层面的教育内容也比较明确，就某个专题编写的教育读本也不少，但目前除了一些好的典型案例电视教育专题片外，可供基层选择的好的反腐倡廉教育的教材很少，而具有权威性、系统性和针对性，富有震撼力、鲜活性的书面教材更少，这是开展反腐倡廉教育的一大缺憾，加上没有注意到教材的鲜活性问题，通常是简单地从政策条文、纪律规定到对个人的要求，照本宣科，教育内容枯燥、乏味，缺少鲜活性和吸引力，难以引起受教育者的思想共鸣；四是教育的方式方法缺乏时代性，灵活多样化不足。对反腐倡廉教育工作的要求比较低，只是例行公事走过程，以应付上级检查，至于采取什么样的方式方法完成反腐倡廉教育过程，以及教育实际收效如何，则很少关注；未能根据反腐倡廉教育自身的特点和不同层面人员不断增长的需求。
　　笔者分析后认为存在以上问题的原因一是思想认识不到位，“重查轻教”的思想仍在作祟。少数同志、特别是少数领导同志对反腐倡廉教育工作意义认识不足，轻视反腐倡廉教育的作用，甚至认为“清者自清、浊者自浊，是廉洁干部不用教育，是腐败分子教育不起作用”，个别同志还认为反腐败就是要动真的、来实的，只有对腐败问题要一查到底，对腐败分子要严惩不贷，才能彰显反腐败工作的声势和效果，反腐倡廉教育是务虚工作，慢工细活，费时耗力，效果难以把握。以这样的思想认识去抓反腐倡廉教育工作，必然是形式主义的走了过场；二是急功近利，工作战略上准备不足。突出表现在，没有形成长期的、系统的反腐倡廉教育工作格局，确定教育对象“头痛医头，脚痛医脚”，认为只有国家公务人员才可能出现为政不廉问题。
　　作为基层单位的党支部书记，扎实推进本单位反腐倡廉建设义不容辞，针对上面存在的问题，我认为应从以下几个方面着力：第一，要抓拒腐防变的思想教育。以领导干部为重点，在全队党员干部中深入开展党风党纪教育活动，进一步加强理想信念教育、权力观教育和党纪国法教育。引导党员干部深入学习中国特色社会主义理论体系，深刻认识社会主义初级阶段基本国情，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，坚持正确政治方向，不断提高政治鉴别力和政治敏锐性，同党中央保持高度一致。要树立正确的权力观，牢记我们的权力是人民赋予的，决不能用来谋取私利。第二，要抓领导干部作风建设。要按照《党章》和“八个坚持、八个反对”的要求，深入开展“六个教育”，树立“六个观念”，即树立理想信念教育、“八荣八耻”教育、党纪党风教育、典型示范教育、案件警示教育、执政为民教育。树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观。全面加强全队党员干部在思想作风、党风、工作作风、领导作风和生活作风建设，引导广大党员、干部自觉加强道德修养，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，坚决抵御种种腐朽落后思想文化的侵蚀。第三，要抓权力的制约和监督。一是要加强监督，经常了解领导班子成员的廉洁自律情况，并通过会议、个别谈话等形式，多提醒、常敲警钟，增强党员干部勤政廉政意识。二是要健全发现问题，纠正错误和责任追究的监督机制。三是要加强对权力运行的制约和监督，防止权力商品化，防止权钱交易，权色交易。四是要坚持重大问题集体讨论制度，凡属重大决策、重要项目安排和大额度资金的使用，必须经集体讨论，不得个人或少数人专断。五是要坚持队务公开，单位生产经营中的重大问题除涉及安全保密事项外，凡关系职工群众切身利益的事一律公开，使广大职工群众能真正行使民主监督的权力，让权力在阳光下运行。六是要认真督促检查党风廉政建设责任制的落实，将党风廉政建设与生产经营同部署、同落实、同检查、同考核。
　　反腐倡廉建设重在建设，我们只有全面、正确地认识和科学分析改革发展新形势下对反腐倡廉建设带来的双重效应，并积极采取对策，兴利除弊，坚持不懈地从根本上下功夫，才能不断把这一工作推向一个新的高度。如何处理公和私的关系，对于从政者来说，是一个千古课题。古今中外成大事者，最不易处理好的，就是事业之公和个人之私两者间的关系。综观反腐败中查处的大要案，有一个值得深思的规律性现象，就是有些人是既心怀“大公”，也挟着“大私”走上领导岗位的，既想干大事，又想谋大官、得大利。当官运亨通、私欲得到一定程度的满足时，他们也能为党和人民作一些有益工作；而当个人私欲与党和人民的利益发生矛盾时，便把个人私欲摆在第一位，甚至不惜以权谋私、以私害公，结果轻则毁掉自身，重则祸国殃民。
　　以史为鉴，可以知兴替。建议更多的同志、更多的党员领导干部，都能读一读《中国廉政史鉴》，从中汲取有益营养。

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