起了个大早，到市场买几株艾草，毕竟端午来了。转遍了整个市场，最后买了一捆，长的高壮的“蒿苗则”（在我的老家，一种颜色和体型特别像艾草的野草，通常长在野地和庄稼地畔，经常被用来给猪垫圈，或者沤粪）。望着这捆“艾草”，回味着卖东西的老大娘用骄傲的语气说，“我种了一块地了！”
　　这东西，种了一块地？我有些疑惑。在这疑惑中，想起来以前……
　　每年的端午，我的脑海中总有这样一个画面：蒙蒙亮的早晨，我和弟弟跟着父亲登上了，那座可以称之为我最早的老家的“赵家山”（我爷爷辈以前生活和逝后安葬的地方），在半山小路边的一个坑里，长着真正高而壮的“艾草”。那圆形的叶子，那特有的艾香，只要一想起来画面，就有一种被味道萦绕的感觉，总是用力吸几下鼻子，努力抓住过去的记忆。
　　小时候的端午，其实从五月初一就开始了。我老家的习俗是，初一就要戴五彩绳的，我们称之为“花色色”。每年的初一早晨，妈妈总是准备好五彩线绳编的“花色色”给我们戴上，一般是双手手腕。有时候，双脚脚踝，还有脖子颈项都要戴。“花色色”要带戴五天，到了端午早晨，妈妈用剪子把“花色色”剪断，挂在院子里的梨树上，说我们会和梨树一起长高。因为自己从小就是个“三等残废”，所以对长高就特别期待，虽然到现在也没长高，但对这个习俗记忆尤深。
　　采艾是端午最重要的事情。总是天刚亮就被父亲叫起来，睡眼朦胧中就迈向了“赵家山”。好像一般我们村的人都很少去“赵家山”采艾，因为毕竟有些距离。但我们不，因为赵家山是我们的“老家”，关键是那里的艾草长大“高而壮”，采回来插在门楣，靠在窗台上，是一件非常有面子的事。艾草并不是随处都有的，只有“蒿苗则”才是随处而生，所以我们必须学会辨别，才能不至于采错而引来笑话，而且谁采的艾“多而好”往往也是小伙伴中间傲娇的资本，吹牛的本钱。
　　采艾回来，父亲的任务完成，母亲就开始叮嘱，快到旁边的山上去“跑坡撂病”，其实就是到山上跑一圈，据说跑的快点，不要走直线，不要顺着原路往回返，绕个大圈可以把病“丢”了，未来一年不会生病。我们居住的村子三面环山，我家东边紧挨着一座小山。我和弟弟就会带着妹妹，顺着山路登上山，绕过几道小沟小坡，到村子的后边下了山，再回家。
　　跑坡回来，就该吃粽子了。粽子都是五月初三泡好米，一般有江米、小米、高粱米（我们称之为大软米或软大米、小软米、粟则米）三种。初四母亲要包整整一天，我们一般都不会参与包粽子，但回在旁边捣乱，动动粽叶、抓抓泡在水里的米，撕一撕捆粽子的玛莲条，剩下的就是盼望端午的到来。粽子要在五月初四晚上就开始煮的，爸爸妈妈总是睡一睡，起一起，一直看着煮粽子。经过一夜的“煎熬”，到早上就可以享受美食了。热粽子是妈妈一个一个剥开，盛在碗里，再加一点糖，让我们享用的。我不喜欢粽子里包的大豆，但妈妈总是包的有他。不过我到觉得热粽子不怎么好吃，反而是端午后的几天里，往往放学回家就喊饿的我们，可以享用几天冷粽子。解开马莲条，剥开粽叶，直接捧着就吃，不用放糖，也还有讨厌的大豆，不过我觉得好吃。
　　我的家乡是一个缺水而封闭的山村，所以端午节什么纪念屈原、龙舟竞渡，什么射五毒、吃五黄等等一概没有记忆，留下的就是戴“花色色”、采艾、跑坡、吃粽子。有时候，想来经历过的才会有深刻的记忆和体会，现在的孩子五彩绳、艾草、粽子都可以买，没有了戴、剪、挂、采、跑、包或者看包粽子的过程，其实没有的是经历。
　　经历是个人的，讲来也仅仅是分享。只有经历了才有记忆。

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