【摘要】本文运用马克思主义自我实现的唯物辨证观，阐述了当代青年大学生实现自我的理论观念，提出了当代青年大学生如要最大限度地实现自我，必须掌握正确的途径，从而达到使个体的自我实现与社会实现高度统一的目的。
    【关键词】自我实现；作用；途径；个体性；社会性；统一     
    自我实现是指人这一能动的主体，通过对象化的实践活动以及对这一活动产品的占有、消费和享受，来充实自我和完善自我的一种活动。这种活动突出地表现了人所特有的能动性。自我实现是超越性、对象性和感受性三个方面的有机统一，这三者构成了从主体出发，经过对象性的实践活动，最后又回到主体的圆圈式运动。
    一、马克思主义关于自我实现的唯物辨证观
    人在自我实现的实践过程中，既是自我的设定者，又是将这一主观设定付诸现实的创造者，同时还是主观设定与客观现实相统一的验证者。马克思主义的自我实现观唯物辨证地体现在以下方面：
    一是自我实现是人这一能动的认识主体对现实自我的超越。即是说人的活动是有目的、有意识的活动。人们在实践活动的基础上，根据自我的价值，通过联系与想象、分析与综合、归纳与演绎、抽象与具体等认识形式，来确定自我的价值取向。
    二是自我实现又是人这一能动的实践主体在创造使用价值的劳动实践活动中，将主观的价值需求意识转化为客观的现实。将主观目的性向客观现实性的转化，也是主体的物化，是人通过自己的身体去引动、调整和控制自然界的变化，使自然物按照自己的需要发生变化。人们在变革外部自然物的同时，也使自身的自然发生相应的变化，即焕发了主体潜藏着的多种需要和全面能力，使之与价值对象相适应。
    三是自我实现还是人这一能动的感受主体用自己的全部感官去占有、消费和享受自己的产品。因为这些产品是根据自我需求生产出来的，当这些产品被自我所占有和消费，满足了自我的价值需求时，就能在自我身上产生相应的生理、心理感受，在对产品的甜美交融的审美体验中发现和确证自我。
    在自我实现问题上同其它问题一样，充满了各种观点的分歧和对立。马克思主义以前的旧唯物主义从人的自然本质出发来说明自我实现，忽略了自我实现活动的能动性。唯心主义从人的精神本质出发来说明自我实现，又把自我实现夸大为脱离了自然的、神化了的抽象能动性。马克思主义哲学把实践的观点贯彻到自我实现观中，唯物而又辩证地揭示了自我实现范畴的本质特点，实现了自我实现观中的革命变革。遗憾的是马克思主义有关自我实现的论述却被有所忽视，似乎一讲到自我实现，就是预定的异端邪说。当然，我们在这里所说的自我实现，并不像当代西方人文主义思潮所宣扬的认为自我实现是人的自我意识或个性心理品质的产物，而是在实践基础上的自我实现。从这个意义上说，坚持马克思主义的自我实现观，不仅具有重大的理论意义，而且具有深远的现实意义。
    二、坚持马克思主义自我实现观的积极意义
    1．正确的自我实现观有利于激发人的内在动因
    人的活动既受外部环境的制约和影响，又受自身生理、心理因素的制约和影响。外部环境是激发人的动因的条件，内部条件是激发人的动因的根据。外部因素只有通过内部动因才能发生作用。当代青年大学生正处于立志和创造的时期，他们不盲从、不迷信，肯于通过自己的独立思考，变社会价值指向为自我取向。这种植根于马克思主义哲学认识基础上的价值目标选择，是当代青年大学生在价值创造的实践活动中变客体为主体，变被动为主动，充分发挥自己的积极性、创造性，焕发出自己的饱满热情和全部精力去追求自己价值目标的力量源泉。
    2．正确的自我实现观有利于发挥自我的独特个性
    按照自我实现的类型来区分，其包括了社会（群体、族类）的自我实现和个体的自我实现。严格说来，社会的自我实现是不同个体自我实现的集合，并且是通过不同个体的自我实现表现出来的。现实生活中的不同个人是千差万别的。由于每个人所处的社会环境不同及生理、心理素质上的差异，每个人的行为既有反映现实社会生活共性的一面，又有反映个体生理、心理素质个性的一面。每个人追求自我的实现，不仅能使他自身的共性得以展现，而且能够使他身上的个性特征得以表现。这种个性，就是个人的特长和创造性。当代青年大学生在改革、开放、搞活的现代化建设的实践中，努力寻求自我价值，追求自我实现，在实践中掌握马克思主义的认识观这一趋势表明了当代青年大学生自强自立的主体性意识正在逐渐增强，体现了锐意进取、开拓创新的时代精神风貌。
    3．正确的自我实现观有利于自我矛盾的调节
    人在复杂的自然现象和社会现象面前，是一个多重矛盾的集合体。主观与客观、应有与现有、个人与社会、历史与现实的矛盾集中地反映在自我身上。由于当代青年大学生的阅历和经验不足，而对客观现实错综复杂的情形常常估计不足，更容易把自我理想化。在现实中一旦自我所求得不到应有的满足，就容易产生失落感、忧虑感。因而在当代青年大学生的行为中，自我与自然、自我与社会、理想自我与现实自我的矛盾更加突出。社会经验可能加速或延缓这些矛盾的解决，但经常地、持久地起作用的，还是通过当代青年大学生自己的理论对社会经验的感受以及对切身体验的总结，依靠当代青年大学生在追求自我实现的活动过程中，不断用马克思主义哲学观深化自我认识、自我教育和自我调节，最终达到实现自我、服务社会的目的。
    三、在实践过程中把握自我实现的正确途径
    自我实现是建立在实践基础上的主观性和客观性、超越性和现实性的统一，这就要求青年大学生必须把握正确的途径，才能最大限度地实现自我。
    1．自我认识
    在自我认识的过程中，首先是对自己的生理和心理状况的认识，不仅要认识自我的价值需求，还要认识自我的特长优势，准确地把握自我的能力。其次是对对象的价值属性的认识。现实对象的价值属性是无限多样的，我们只能从自我价值需求和对象的价值属性加以关联，根据客观条件和自我的能力，对价值目标做出判断和选择。自我价值取向是自我实现的逻辑起点，也是关系到自我实现以及实现程度如何的关键。在自我价值取向中，最重要的是要根据主观的条件，处理好远景目标、中景目标和近景目标的关系，尽可能把自我实现的价值目标确定在主客观条件的范围基础上。
    随着我国改革开放形势的发展和视听、通讯、交通手段的现代化，世界上少数发达国家的生活方式、活动方式和生产方式唤醒了我国长期沉睡的需求意识，在青年中的反响尤为强烈。面临我国社会主义初级阶段的现状，一方面是由于发达国家“示范效应”所激起的多重需求；另一方面是我国政治、经济、文化、科技的条件不能充分满足这种需求。当代青年大学生如果把期望的价值目标定得太高，用中景目标甚至远景目标来取代近景目标，势必导致脱离现实的超前需求，加剧自我需求与社会满足程度不足的矛盾，从而造成精神上的苦闷和失望。因此，在自我认识的过程中，必须遵循实事求是的原则，客观地、冷静地分析主客观诸方面的条件，根据自我价值需求和客观条件所能允许的限度确定自我价值实现的方向和水平，把自我实现置于切实可靠的基础上。
    2．自我激励
    自我激励是能量补偿的一种重要方式。这不仅是指物质上的能量补偿，更重要的是指精神上的能量补偿。激励的过程中，最重要的是要处理好自我与产品的关系。从形式上看，产品被自己所占有和消费，表现为需要的满足和感官上的快乐；但从实质上看，产品被自己所占有和消费，并不是目的本身，而是为了丰富和完善自身的素质，发展自己各方面的才能，从而激发自我去追求新的价值目标。如果仅仅停留在生理快感的满足或知足长乐，不求进取，就会抑制自我需求的更新，妨碍自我的全面发展。
    当代青年大学生在完成某一预定的价值目标之后，通过对价值产品（包括物质产品和精神产品）的占有、消费和享受，会在生理——心理上获得一定的满足，产生相应的成就感、满足感、自尊感、归属感等情感体验，从内化了的产品中发现自我追求和把握真、善、美的能力，从而在自我体验、自我关照、自我评价中肯定自我，促成行为模式的巩固和升华。
    3．自我调节
    自我调节是自我实现之所以可能的内部机制。自我调节首先是调节自我的理智力，即建立起关于对象的知识结构，在思维着的理性中预见价值对象的变化及其结果，进一步强化对于追求这一目标的信念，从而规定自我实现的方向，诱发追求价值目标的动力。其次是调节自我的情感力，即根据预先设定的目的，调节自我的情绪和情感，建立起追求价值对象的热情和激情，在良好心态的基础上确立自己的理智感、道德感和审美感。最后是调节自我的意志力，即根据价值目标所要求来组织自己的行为，尽可能排除与价值目标无关的随机干扰，保证自己的行为连续下去。自我调节实际上是自我能力的培养和锻炼，反映了实践活动的根本要求。因为客观存在着的对象并不是自在地符合人的价值需求的，它还必须经过人的加工制作过程。创造价值的实践活动就意味着把自我投入到对象中去，使对象按照自我的价值需求发生变化。而这一价值目标能否得到实现，很大程度上取决于主体的能力及其发挥的程度。离开了自我预见、自我适应、自我约束等一系列自我调节活动，人的“自然力”和“生命力”就不能得到最佳的发挥，因此也影响价值目标的实现。
    当代青年大学生在追求自我价值目标实现的过程中，由于涉世不足，缺乏经验，容易把期望的目光投向自己所要求的价值对象，忽视对自我行为的检点。因此，经常地进行自我总结、自我反省，对于增强当代青年大学生自我教育和自我调节的自觉性，具有重要意义。
    四、追求自我实现的个体性和社会性的统一
    自我实现是一种个体性的活动，但它又是一种社会性的活动。自我实现的社会性主要表现在：
    一是自我的需要是由社会提供的。这就是说，自我不断更新的需要并不是主观自身的，它总是在已经具备了的客观条件的基础上产生出来的。而这些条件包括了他人的创造和贡献，因而在自我的需要中，就注入了不以个人意志为转移的社会内容。
    二是自我实现的工具是由社会创造出来的。自我的实现离不开特定工具的使用。而这些工具，无论是物质性的工具（如操作器械、探测器具等）还是精神的工具（如概念、范畴、科学原因、推理规则、思维方法等），都是前人和他人的社会实践活动的基础上逐渐产生出来的，是社会的产物。在这些工具系统中打上了社会的烙印。
    三是自我实现是在社会历史领域中展开的一系列活动过程。自我实现并不是“我实现我”的观念活动，而是在现实的社会领域中展开的，表现为自我设计、自我创造和自我验证等一系列活动过程。这一活动过程又是在社会赋予的权力和规定了方向的前提下进行的。“鲁滨逊”式的自我实现，只存在于文学家的虚构和想象中，在现实生活中是不曾有过的。
    四是自我实现是通过他人和社会这面“镜子”反映出来的。马克思曾经说过，人在某种意义上很像商品，他是通过别人为反映自己的。自我实现的程度和水平如何，不是依照自己主观上的感觉来确定，而是通过他人和社会这一参照系数得到证实的。自我在利用了由他人和社会提供的条件来生产满足自己价值需求的产品时，同时也为他人和社会提供相应的产品。马克思特别强调自我需要和自我享受实现的社会性，认为“我们的需要和享受是由社会产生的，因此，我们对于需要和享受是以社会的尺度，而不是以满足他们的物品去衡量的。”自我实现的社会性表明，个体的自我实现与社会的自我实现并不是对立的， 它们之间的关系是辩证统一的关系，是相互联系、相互促进的。青年学生应在自我价值体现的实践中自觉坚持个体性和社会性的统一。
    1．青年学生只有在改造社会的同时才能最大限度地实现自我
    自我实现是在特定的社会历史条件下进行的，任何个人都不能超越他所处的现实环境，而在这个现实环境中表现和实现自我。在社会主义商品经济条件下，人的个性的全面发展被提到了重要的地位上来。在我国社会主义现代化建设过程中，坚持改革开放，坚持物质文明和精神文明建设同时并举，为每个人的自我充实和自我完善指明了方向。尽管我国尚处于社会主义初级阶段，但是，认识自我实现的正确方向，是当代青年大学生在改造社会从而也改造自我的实践活动中，最大限度地实现和表现自我的前提和保障。
    2．个人的自我实现有赖于先进的社会制度和社会条件的进步发展
    社会形态是由一定的经济基础和上层建筑构成的整体。社会泛指由于共同物质条件而互相联系起来的人群，是由追求不同的个人所组合的集合体。个人在追求自我实现的过程中所创造的财富，一旦被社会所认可，并转化为共同所有的价值财富，即推进了社会自我实现的进程。历史上许多杰出人物曾经以改造社会为己任，通过艰苦卓绝的努力去追求自我实现，也为社会的自我实现做出了不朽的贡献。每个人都应在社会规定的条件下自由自觉地追求自我实现，同时积极地推进社会的自我完善。我国现阶段的政治、经济、文化、科技等条件还不尽如人意，这种状况一方面制约了当代青年大学生的自我实现；但另一方面，也为青年学生的自我实现提供了社会价值目标取向的机会。适时抓住各种机会，施展自己的才干，将使当代青年大学生在社会主义现代化建设的实践中充分地表现和实现自我抱负和才能，使自我的生命发出奇光异彩。
    总之，个人的自我实现有赖于理想的社会条件，而理想社会的实现又必须依靠每个人充分发挥自己的创造性和才能。这种相辅相成的关系决定了当代青年大学生必须走出自我的小圈子，投身到改造现实、改造社会的“大我”中来，这是当代青年大学生个人自我实现和理想社会实现的最佳结合点。

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